醫述

闕疑

闕疑(2)

闕疑38
原文
結胸證,仲景治用大陷胸湯。余見惟傷寒本病,不因誤下,而實邪傳裡,心下硬滿,痛連少腹,手不可近,或燥渴譫語,便硬,脈實者所宜也。
白話
結胸證,仲景用大陷胸湯治療。我認為只有傷寒本病,不是因為誤下,而是實邪傳入裡證,心下硬滿,疼痛連至少腹,手不能觸碰,或者燥渴、譫語、大便硬、脈實的,才適合使用。
原文
其餘太、少表邪未解,下早而致者,表邪猶在,再用陷胸,是一誤再誤,誠所未敢。不若以痞滿門諸法酌而施之。(張景岳)
白話
其餘太陽、少陽表邪未解,因過早攻下而導致的,表邪仍在,再用陷胸湯,是一錯再錯,我實在不敢。不如用痞滿門中的各種方法斟酌施行。(張景岳)
原文
厥陰中風,脈微浮,為欲愈;不浮,為未愈。
白話
厥陰中風,脈象微浮,是將要痊癒;不浮,是未痊癒。
原文
有厥陰中風欲愈脈,則應有未愈證。夫以風木之臟,值風木主氣時,復中於風,則變端必有更甚於他經者,不得一焉,不能無闕文之憾。。
白話
有厥陰中風將愈的脈象,就應該有未愈的證候。以風木之臟,正值風木主氣之時,又中於風,則變化必定有比其他經更嚴重的,但沒有一條記載,不能不有缺文的遺憾。。
原文
仲景分別六經,各經俱有中風、傷寒脈證治法。
白話
仲景分別六經,各經都有中風、傷寒的脈證治法。
原文
叔和時,《太陽篇》存者多而失者少,他經存者少而失者多;《陽明篇》尚有中風脈證二條,少陽經只證一條,而不及脈;三陰但有中風欲愈脈,俱無中風脈證。以《傷寒論》為全書,不亦疏乎?(柯韻伯)
白話
叔和的時候,《太陽篇》保存的多而遺失的少,其他經保存的少而遺失的多;《陽明篇》還有中風脈證二條,少陽經只有證一條,而沒有脈;三陰經只有中風欲愈的脈,都沒有中風脈證。把《傷寒論》當作全書,不也太疏忽了嗎?(柯韻伯)
原文
病在陽,應以汗解之;反以冷水噀之,若灌之,其熱被劫不得去,彌更益煩,肉上粟起,意欲飲水,反不渴者,服文蛤散;若不瘥者,與五苓散;身熱皮粟不解,欲引衣自覆者,若以水噀之、洗之,益令熱被劫不能出,當汗而不汗則煩;假令汗出已,腹中痛,與芍藥三兩如上法。。太陽病二日反躁云云。(見《會通》)。
白話
病在陽分,應當用汗法解除;反而用冷水噴灑,或者澆灌,其熱被遏製不能散去,更加煩躁,皮膚上起粟粒,想要喝水,反而不渴的,服用文蛤散;如果不痊癒,給予五苓散;身體發熱、皮膚粟粒不解,想要拉衣蓋被的,如果用冷水噴灑、沖洗,更加使熱被遏製不能外出,應當出汗而不出汗就會煩躁;假如汗出之後,腹中疼痛,給予芍藥三兩如上法。。太陽病二日反躁等等。(見《會通》)
原文
下之後,復發汗,晝日煩躁不得眠,夜而安靜,不嘔不渴。
白話
攻下之後,又發汗,白天煩躁不能入睡,夜間安靜,不嘔吐不口渴。
原文
無表證,脈沉微,身無大熱者,乾薑附子湯主之。。
白話
沒有表證,脈象沉微,身體沒有明顯發熱的,用乾薑附子湯主治。。
原文
發汗,若下之,病仍不解,煩躁者,茯苓四逆湯主之。。
白話
發汗,或者攻下後,病仍不解除,煩躁的,用茯苓四逆湯主治。。
原文
傷寒,腹滿譫語,寸口脈浮而緊,此肝乘脾也,名曰縱,刺期門。。傷寒發熱,嗇嗇惡寒云云。。病人無表裡證,發熱七八日云云。(俱見《錯簡》)。
白話
傷寒,腹部脹滿、譫語,寸口脈浮而緊,這是肝木乘脾土,名叫縱,刺期門穴。。傷寒發熱,怕冷畏縮等等。。病人沒有表裡證,發熱七八日等等。(俱見《錯簡》)
原文
脈浮而芤,浮為陽,芤為陰,浮芤相搏,胃氣生熱,其陽則絕。。
白話
脈象浮而芤,浮為陽,芤為陰,浮芤相互搏擊,胃氣生熱,其陽氣就會斷絕。。
原文
陽明病,反無汗而小便利,二三日嘔而咳,手足厥者,必苦頭痛;若不咳不嘔,手足不厥者,頭不痛。。
白話
陽明病,反而無汗而小便通利,二三日嘔吐而咳嗽,手足厥冷的,必定苦於頭痛;如果不咳嗽不嘔吐,手足不厥冷的,頭不痛。。
原文
陽明病,但頭眩,不惡寒,故能食而咳,其人咽必痛;若不咳者,咽不痛。。
白話
陽明病,只是頭暈,不怕冷,所以能進食而咳嗽,其人咽喉必定疼痛;如果不咳嗽的,咽喉不痛。。
原文
少陰病,吐利,手足逆冷,煩躁欲死者,吳茱萸湯主之。。
白話
少陰病,嘔吐、下利,手足逆冷,煩躁欲死的,用吳茱萸湯主治。。
原文
傷寒脈浮,自汗出,小便數,心煩,微惡寒,腳攣急,反與桂枝湯,欲攻其表,此誤也,得之便厥。
白話
傷寒脈浮,自汗出,小便頻數,心煩,輕微怕冷,腳攣急,反而給予桂枝湯,想要攻其表,這是錯誤的,服藥後便四肢厥冷。
原文
咽中干,煩躁吐逆者,作甘草乾薑湯與之,以復其陽。
白話
咽喉乾燥,煩躁、嘔吐氣逆的,製作甘草乾薑湯給他服用,以恢復其陽氣。
原文
若厥愈足溫者,更作芍藥甘草湯與之,其腳即伸。若胃氣不和,譫語者,少與調胃承氣湯。若重發汗,復加燒針者,四逆湯主之。。問曰證象陽旦云云。(見《問難》)。
白話
如果厥冷痊癒、腳溫暖的,再製作芍藥甘草湯給他服用,他的腳就能伸展。如果胃氣不和,譫語的,少量給予調胃承氣湯。如果重複發汗,又加燒針的,用四逆湯主治。。問曰:證象陽旦等等。(見《問難》)
原文
傷寒六七日,大下後,寸脈沉而遲,手足厥逆云云。(見《方考》)。
白話
傷寒六七日,大下之後,寸脈沉而遲,手足厥逆等等。(見《方考》)
原文
傷寒八九日,下之,胸滿煩驚,小便不利,譫語,一身盡重,不可轉側者,柴胡加龍骨牡蠣湯主之。。
白話
傷寒八九日,攻下後,胸滿、煩躁、驚悸,小便不利,譫語,全身沉重,不能轉側的,用柴胡加龍骨牡蠣湯主治。。
原文
微數之脈,慎不可灸,因火為邪,則為煩逆,追虛逐實,血散脈中,火氣雖微,內攻有力,焦骨傷筋,血難復也。。
白話
微數的脈象,謹慎不可用灸法,因為火成為邪氣,就會煩躁氣逆,追虛逐實,血液散失於脈中,火氣雖然微弱,內攻有力,焦骨傷筋,血液難以恢復。。
原文
脈浮宜以汗解,用火灸之,邪無從出,因火而盛,病從腰以下,必重而痹,名火逆也。。傷寒脈浮,醫以火迫劫之云云。(《見問難》)。
白話
脈浮應當用汗法解,用火灸之,邪氣無從外出,因火而更盛,病從腰以下,必定沉重而麻木,名叫火逆。。傷寒脈浮,醫生用火迫劫之等等。(《見問難》)
原文
濕家下之,額上汗出,微喘,小便利者,死;若下利不止者,亦死。。
白話
濕家攻下後,額上出汗,微微氣喘,小便通利的,死;如果下利不止的,也死。。
原文
太陽中暍者,身熱疼重,而脈微弱,此亦夏月傷冷水,水行皮中所致也。。
白話
太陽中暑,身體發熱、疼痛沉重,而脈象微弱,這也是夏季傷於冷水,水行於皮膚中所導致的。。
原文
脈濡而弱,弱反在關,濡反在顛,微反在上,澀反在下;微則陽氣不足,澀則無血,陽氣反微,中風汗出,而反躁煩;澀則無血,厥而且寒,陽微發汗,躁不得眠。。
白話
脈象濡而弱,弱反在關部,濡反在寸部,微反在上,澀反在下;微則陽氣不足,澀則無血,陽氣反而微弱,中風汗出,反而躁煩;澀則無血,厥冷而且寒,陽微發汗,煩躁不得眠。。
原文
脈濡而弱,弱反在關,濡反在顛;弦反在上,微反在下;弦為陽運,微為陰寒;上實下虛,意欲得溫;微弦為虛,不可發汗,發汗則寒慄不能自還。。
白話
脈象濡而弱,弱反在關部,濡反在寸部;弦反在上,微反在下;弦為陽氣運行,微為陰寒;上實下虛,想要得到溫暖;微弦為虛,不可發汗,發汗則寒戰不能自己恢復。。
原文
厥而脈緊,不可發汗,發汗則聲亂,咽嘶舌萎,聲不得前。。
白話
厥冷而脈緊,不可發汗,發汗則聲音混亂,咽喉嘶啞、舌頭萎縮,聲音不能發出。。
原文
咳者則劇,數吐涎沫,咽中必干,小便不利,心中飢煩,晬時而發,其形似瘧,有寒無熱,虛而寒慄,咳而發汗,蜷而苦滿,腹中復堅。。
白話
咳嗽的則劇烈,頻繁吐出涎沫,咽喉必定乾燥,小便不利,心中飢餓煩躁,定時發作,其形狀類似瘧疾,有寒無熱,虛弱而寒戰,咳嗽而發汗,蜷縮而苦於脹滿,腹中又堅硬。。
原文
脈濡而弱,弱反在關,濡反在顛蜷;微反在上,澀反在下;微則陽氣不足,澀則無血,陽氣反微,中風汗出,而反躁煩;澀則無血,厥而且寒;陽微不可下,下之則心下痞硬。。
白話
脈象濡而弱,弱反在關部,濡反在寸部;微反在上,澀反在下;微則陽氣不足,澀則無血,陽氣反而微弱,中風汗出,反而躁煩;澀則無血,厥冷而且寒;陽微不可攻下,攻下則心下痞硬。。
原文
脈濡而弱,弱反在關,濡反在顛;弦反在上,微反在下;弦為陽運,微為陰寒;上實下虛,意欲得溫;微弦為虛,虛者不可下也。。
白話
脈象濡而弱,弱反在關部,濡反在寸部;弦反在上,微反在下;弦為陽氣運行,微為陰寒;上實下虛,想要得到溫暖;微弦為虛,虛者不可攻下。。
原文
脈濡而弱,弱反在關,濡反在顛;浮反在上,數反在下;浮為陽虛,數為無血;浮為虛,數為熱;浮為虛,自汗出而惡寒;數為痛,振寒而慄。
白話
脈象濡而弱,弱反在關部,濡反在寸部;浮反在上,數反在下;浮為陽虛,數為無血;浮為虛,數為熱;浮為虛,自汗出而怕冷;數為痛,振寒而戰慄。
原文
微弱在關,胸下為急,喘汗而不得呼吸,呼吸之中,痛在於脅,振寒相搏,形如瘧狀,醫反下之,故令脈數發熱,狂走見鬼,心下為痞,小便淋漓,少腹甚硬,小便則尿血也。。脈濡而緊,濡則衛氣微,緊則營中寒。陽微衛中風,發熱而惡寒。營緊胃氣冷,微嘔心內煩。醫為有大熱,解肌而發汗。亡陽虛煩躁,心下苦痞堅。表裡俱虛竭,卒起而頭眩。客熱在皮膚,悵怏不得眠。不知胃氣冷,緊寒在關元。技巧無所施。汲水灌其身。客熱因時罷,慄慄而振寒。重被而覆之,汗出而冒巔。體惕而又振,小便為微難。寒氣因水發,清穀不容間。嘔變反腸出,顛倒不得安。手足為微逆,身冷而內煩。遲欲從後救,安可復追還?。
白話
微弱在關部,胸下為急迫,喘促汗出而不得呼吸,呼吸之中,疼痛在脅部,振寒相搏,形狀如瘧疾,醫生反而攻下,所以導致脈數發熱,狂走見鬼,心下痞塞,小便淋漓,少腹甚硬,小便則尿血。。脈濡而緊,濡則衛氣微弱,緊則營中寒。陽微衛中風,發熱而怕冷。營緊胃氣冷,輕微嘔吐,心中煩躁。醫生認為有大熱,解肌而發汗。亡陽虛煩躁,心下苦於痞堅。表裡俱虛竭,突然起身則頭暈。客熱在皮膚,悵怏不得眠。不知胃氣冷,緊寒在關元。技巧無所施。汲水灌其身。客熱因時罷,戰慄而振寒。重被而覆蓋之,汗出而冒巔。身體驚惕而又振顫,小便微難。寒氣因水發,清穀不容間。嘔吐反而腸出,顛倒不得安。手足微逆冷,身冷而內煩。遲緩想要從後救,怎麼可以再追回?。
原文
脈浮而大,浮為氣實,大為血虛;血虛為無陰,孤陽獨下陰部者,小便當亦而難,胞中當虛;今反小便利而大汗出,法應衛家當微;今反更實,津液四射,營竭血盡,干煩而不得眠,血薄肉消,而成暴液;醫復以毒藥攻其胃,此為重虛。客陽去有期,必下如汙泥而死。。傷寒,脈陰陽俱緊,惡寒發熱,則脈欲厥。
白話
脈浮而大,浮為氣實,大為血虛;血虛為無陰,孤陽獨下陰部者,小便應當赤澀而難,胞中應當空虛;現在反而小便利而大汗出,按理衛氣應當微弱;現在反而更實,津液四射,營竭血盡,乾煩而不得眠,血薄肉消,而成暴液;醫生又用毒藥攻其胃,這是重虛。客陽離去有期,必定下如污泥而死。。傷寒,脈陰陽俱緊,惡寒發熱,則脈欲厥。
原文
厥者脈初來大,漸漸小,更來漸漸大,是其候也。如此者惡寒,甚者翕翕汗出,喉中痛。
白話
厥的脈象初來大,漸漸小,再來又漸漸大,這是其徵候。如此者怕冷,嚴重的翕翕汗出,喉中疼痛。
原文
若熱多者,目赤脈多,睛不慧;醫復發之,咽中則傷;若復下之,則兩目閉,寒多便清穀,熱多便膿血;若熏之則身發黃;若熨之則咽燥。若小便利者可救之,若小便難者為危殆。。傷寒發熱,口中勃勃氣出云云。(見《脫佚》)。
白話
如果熱多的,目赤、脈多,眼睛不慧;醫生又發汗,咽中則受傷;如果又攻下,則兩目閉,寒多則便清穀,熱多則便膿血;如果熏之則身體發黃;如果熨之則咽燥。如果小便利的可救治,如果小便難的為危殆。。傷寒發熱,口中勃勃氣出等等。(見《脫佚》)
原文
微則為咳,咳則吐涎,下之則咳止而利因不休;利不休,則胸中如蟲齧,粥入則出,小便不利,兩脅拘急,喘息為難,頸背相引,臂則不仁,極寒,反汗出,身冷若冰,眼睛不慧,語言不休,而穀氣多入,此為除中。口雖欲言,舌不得前。。
白話
微則為咳嗽,咳嗽則吐涎,攻下則咳嗽停止而下利不止;下利不止,則胸中如蟲咬,粥入口則吐出,小便不利,兩脅拘急,喘息困難,頸背相引,手臂則麻木不仁,極寒,反而汗出,身體冷如冰,眼睛不慧,語言不停,而穀氣多入,這是除中。口雖然想說話,舌頭不能向前。。
原文
脈數者,久數不止,止則邪結,正氣不能復,正氣卻結於臟,故邪氣浮之與皮毛相得。脈數者不可下,下之必煩,利不止。。
白話
脈數的,久數不止,停止則邪氣結聚,正氣不能恢復,正氣卻結於臟,所以邪氣浮於皮毛相合。脈數者不可攻下,攻下必定煩躁,下利不止。。
原文
傷寒發熱,頭痛微汗出,發汗則不識人;熏之則喘,不得小便,心腹滿;下之則短氣,小便難,頭痛背強;加溫針則衄。。下利脈大者,虛也,以強下之故也。設脈浮革,因爾腸鳴者,屬當歸四逆湯。
白話
傷寒發熱,頭痛、微微汗出,發汗則不識人;熏之則喘,不得小便,心腹脹滿;攻下則短氣,小便難,頭痛背強;加溫針則衄血。。下利脈大者,虛也,因為強行攻下的緣故。假如脈浮革,因而腸鳴的,屬於當歸四逆湯。