原文
太陽病，脈浮而動數，浮則為風，數則為熱，動則為痛，數則為虛；頭痛發熱，微盜汗出，而反惡寒者，表未解也。
白話
太陽病，脈象浮而動數，浮代表風邪，數代表熱，動代表疼痛，數也代表虛弱；頭痛發熱，稍微盜汗，卻反而怕冷，這是表證未解。
闕疑
闕疑（1）
闕疑9 句
原文
醫反下之，動數變遲，膈內拒痛，胃中空虛，客氣動膈，短氣躁煩，心中懊憹，陽氣內陷，心下因硬，則為結胸，大陷胸湯主之。
白話
醫生反而用瀉下法，動數脈變成遲脈，胸膈內拒按疼痛，胃中空虛，邪氣擾動胸膈，呼吸短促煩躁，心中懊憹，陽氣內陷，心下因而硬滿，這就是結胸，用大陷胸湯主治。
原文
按：太陽病在表，未曾解表而攻裡，可謂虛矣。
白話
按：太陽病在表，沒有解表就攻裡，可以說是虛了。
原文
況所得之脈皆浮而動數，今復誤下，動數變遲矣；又曰胃中空虛，又曰短氣煩躁，虛之甚矣。借曰陽氣內陷，心下因硬，而可迅攻之乎？
白話
況且所得的脈都是浮而動數，現在又誤下，動數變成遲脈；又說胃中空虛，又說短氣煩躁，虛得很厲害。假設說陽氣內陷，心下因而硬滿，難道可以猛攻嗎？
原文
豈陷胸之力反緩於承氣，一下再下，可不畏其重虛乎？
白話
難道陷胸湯的藥力反而比承氣湯緩和，一下再下，難道不怕更虛嗎？
原文
且《經》明曰：結胸脈浮大者，不可下，下者死。又曰：結胸證悉具，煩躁者死。今曰脈浮，又曰煩躁，大陷胸果可用乎？（朱丹溪）
白話
而且《經》明確說：結胸脈浮大的，不可以攻下，攻下會死。又說：結胸證全部具備，煩躁的會死。現在說脈浮，又說煩躁，大陷胸湯果然可以用嗎？（朱丹溪）
原文
太陽病，重發汗，而復下之，不大便五六日，舌上燥而渴，日晡所小有潮熱，從心下至少腹，硬滿而不可近者，大陷胸湯主之。
白話
太陽病，重複發汗，又再用瀉下，五六天不大便，舌上乾燥而口渴，下午三四點左右微微有潮熱，從心下到少腹，硬滿而不可觸近的，用大陷胸湯主治。
原文
按：太陽病已重發汗，表則虛矣。若復下之，里又虛矣。不大便五六日，可見津液之耗矣。雖有硬痛，而可以迅攻之乎？
白話
按：太陽病已經重複發汗，表就虛了。如果再瀉下，里也虛了。五六天不大便，可見津液耗損了。雖然有硬痛，難道可以猛攻嗎？
原文
若曰潮熱於申酉系陽明，屬調胃承氣證，既又曰少有潮熱，猶可疑待之間，將無他法以緩取之乎？（朱丹溪）
白話
如果說潮熱在申酉時屬於陽明，是調胃承氣湯證，但又說只有少許潮熱，還在可疑待定之間，難道沒有其他方法來緩慢取效嗎？（朱丹溪）
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