原文
先輩言兩感者，感而復感也。老幼體弱，皆無此病，強壯者有之。
白話
前輩所說的兩感，是感受外邪後又再次感受外邪。老年、幼兒及體弱的人，都不會有這種病，只有強壯的人才會有。
傷寒
傷寒（105）
傷寒10 句
原文
蓋體弱之人，一感已覺難任，慎重而調治焉，故熱雖甚不死。
白話
因為體弱的人，一旦感受外邪就已經覺得難以承受，會慎重地調理治療，所以即使發熱很嚴重也不會死亡。
原文
強壯之人，恃其氣血，不肯服藥，病雖未作，邪實未除，數日之後，復感於寒，後至者入，前至者傳，前至者傳，後至者隨，是於一日之間，太陽與少陰俱病，二日三日如之，六經皆受邪，水漿不入，不知人，六日死矣。
白話
強壯的人，依仗自己的氣血旺盛，不肯服藥，疾病雖然還沒有發作，但邪氣實際上沒有消除，幾天之後，又感受了寒邪，後來的寒邪侵入，先前的邪氣傳變，先前的邪氣傳變，後來的邪氣跟隨，於是在一天之內，太陽經與少陰經同時發病，第二天、第三天也是如此，六經都受到邪氣侵襲，水漿不能入口，不省人事，第六天就會死亡。
原文
余見病兩感者數人，皆出強壯，皆系六日死，前輩稱此病為打好漢，信然。
白話
我看見患兩感病的人有幾個，都是強壯的人，都在第六天死亡，前輩稱這種病為「打好漢」，確實如此。
原文
東垣以表裡齊受為兩感，後世以感而復感為兩感。
白話
李東垣認為表裡同時受邪叫做兩感，後世則認為感受後又再次感受叫做兩感。
原文
然實有此二種，究竟齊受者急，復感者緩，後學並宜知之。（《怡堂散記》）
白話
但實際上確實有這兩種情況，總的來說，表裡齊受的病情緊急，反覆感受的病情緩慢，後學都應該知道。（《怡堂散記》）
原文
兩感者，本表裡之同病，似若皆以外感為言也，而實有未必盡然者，正以外內俱傷，便是兩感。
白話
兩感這種病，本來是表裡同時發病，似乎都說是外感引起的，但實際上不完全是這樣，正是因為外內都受損傷，就是兩感。
原文
今見有少陰先潰於內，而太陽繼之於外者，即縱情肆欲之兩感也；太陰受傷於裡，而陽明重感於表者，即勞倦竭力，飲食不調之兩感也；厥陰氣逆於臟，少陽復病於腑者，即七情不慎，疲筋敗血之兩感也。
白話
現在看到有少陰經先在內臟潰敗，然後太陽經在外繼之發病的，這就是放縱情慾的兩感；太陰經在裡受傷，而陽明經在表又感受外邪的，這就是過度勞累、飲食不調的兩感；厥陰經氣逆亂於臟，少陽經又病在腑的，這就是七情不謹慎、損傷筋骨的兩感。
原文
人知兩感為傷寒，而不知傷寒之兩感，內外俱困，病斯劇矣。
白話
人們知道兩感是傷寒，但不知道傷寒中的兩感，內外都困頓，病情就嚴重了。
原文
或謂兩感證之不多見者，蓋亦見之不廣，而義自未達耳。其如何治法，亦在乎知其由而救其本也。（錢禎）
白話
有人說兩感證不常見，大概是因為見識不廣，而道理自然沒有通達罷了。至於如何治療，也在於知道它的病因而救治其根本。（錢禎）
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