原文
躁煩與煩躁有別，躁者陰躁，煩者陽煩。躁煩者，言自躁而煩，是陰邪已外逼也；煩躁者，言自煩而躁，是陽氣猶內爭也。其輕重淺深宜審。（程郊倩）
白話
躁煩與煩躁有別，躁者是陰躁，煩者是陽煩。所謂躁煩，是指先躁後煩，這是陰邪已經向外逼迫；所謂煩躁，是指先煩後躁，這是陽氣仍在內部爭鬥。其中輕重淺深應當仔細審察。（程郊倩）
傷寒
傷寒（91）
傷寒7 句
原文
六經皆有煩躁，而少陰更甚者，以真陰之虛也。蓋陽甚則煩，陰極則躁，煩氣屬，躁屬形。
白話
六經都有煩躁的表現，而少陰經更為嚴重，是因為真陰虛弱的緣故。大抵陽氣過盛則煩，陰氣極盛則躁，煩屬於氣，躁屬於形。
原文
煩發於內，躁見於外，是形從氣動也；先躁後煩，是氣為形役也。
白話
煩發於內，躁顯於外，這是形體隨著氣機活動；先躁後煩，這是氣被形體所役使。
原文
不躁而煩，是陽和漸回，故可治；不煩而躁，是五臟之陽已竭，惟魄獨居，故死。故少陰以煩為生機，躁為死兆。。
白話
不躁而只是煩，是陽氣和緩逐漸回覆，所以可治；不煩而只是躁，是五臟的陽氣已經竭盡，只有魄獨自居留，所以死亡。因此少陰經以煩為生機，以躁為死兆。
原文
煩躁雖六經俱有，而多見於太陽、少陰者，太陽為真陰之標，少陰為真陰之本也。
白話
煩躁雖然六經都有，但多見於太陽經和少陰經，是因為太陽是真陰的標，少陰是真陰的本。
原文
陰陽之標本，皆從煩躁見；煩躁之虛實，又從陰陽分。
白話
陰陽的標本，都從煩躁中顯現；煩躁的虛實，又從陰陽來區分。
原文
如未經汗下而煩躁，屬太陽，是煩為陽盛，躁為陰虛矣；汗下後煩躁，屬少陰，是煩為陽虛，躁為陰竭矣。（柯韻伯）
白話
如果未經發汗或攻下而出現煩躁，屬於太陽證，這是煩為陽氣亢盛，躁為陰氣虛弱；經過發汗或攻下後出現煩躁，屬於少陰證，這是煩為陽氣虛弱，躁為陰氣衰竭。（柯韻伯）
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