原文
太陽之身寒，在未發熱時，如已發熱，雖惡寒而身不再寒。
白話
太陽病的怕冷，是在還沒有發燒的時候；如果已經發燒了，雖然還是怕冷，但身體不會再感到寒冷。
傷寒
傷寒（82）
傷寒9 句
原文
陽明之身寒，惡寒只在初得之一日至二日，則惡寒自罷，便發熱而反惡熱。
白話
陽明病的怕冷，只發生在剛得病的第一天到第二天，之後怕冷就會自行停止，接著就發燒，反而變得怕熱了。
原文
惟少陽之寒熱，有往而復來之義，寒來便身寒惡寒而不惡熱，熱來便身熱惡熱而不惡寒，與太陽之如瘧，發熱惡寒而不惡熱，陽明之如瘧，潮熱惡熱而不惡寒者不相侔也。
白話
只有少陽病的發冷發熱，有往來交替的意義。冷的時候身體就寒冷、怕冷而不怕熱；熱的時候身體就發熱、怕熱而不怕冷。這和太陽病類似瘧疾的發燒怕冷卻不怕熱，以及陽明病類似瘧疾的定時發熱、怕熱卻不怕冷的情況，是不相同的。
原文
然寒為欲去之寒，熱為新熾之熱，寒熱非實，故小柴胡湯只治熱而不治寒，預備其虛而不攻其實也。
白話
然而這裡的寒是將要退去的寒，熱是新興盛的熱，這種寒熱並非真正的實證，所以小柴胡湯只治療熱而不治療寒，這是為了預先防備體虛，而不去攻伐實邪。
原文
小柴胡為半表設，而其證皆屬於里，蓋表證既去其半，則病機偏於向里也。
白話
小柴胡湯是為半表半裡的病證而設立的，但它的症狀都屬於裡證，因為表證已經去除了一半，所以病機就偏向於向裡發展了。
原文
惟寒熱往來一證，尚為表邪未去，故獨以柴胡一味主之，其他悉用里藥。
白話
只有寒熱往來這一症狀，還是表示表邪尚未去除，所以唯獨用柴胡這一味藥來主治，其他的都用治療裡證的藥物。
原文
凡里證，屬陽者多實熱，屬陰者多虛寒，而少陽為半里，偏於陽，偏於熱，雖有虛有實，不盡屬於虛也。
白話
大凡裡證，屬於陽證的多是實熱，屬於陰證的多是虛寒。而少陽是半裡，偏向於陽，偏向於熱，雖然有虛證也有實證，但並非全部都是虛證。
原文
仲景深以裡虛為慮，故於半表未解時便用人參以固里。（柯韻伯）
白話
張仲景深切地憂慮裡虛的問題，所以在半表之邪尚未解除的時候，就使用人參來鞏固裡氣。（柯韻伯）
原文
寒熱如瘧與往來寒熱，似是而實非。如瘧者，止作有時，正與邪爭則作，分則止；往來寒熱，則止作無時，或往或來，日三、五發或十數發，此其與瘧異也。（成無己）目眩口苦
白話
寒熱如同瘧疾與寒熱往來，看起來相似，但實際上並不相同。如同瘧疾的，是發作與停止有一定的時間，正氣與邪氣交爭就發作，分開就停止；寒熱往來，則是發作與停止沒有定時，有時寒去熱來，有時熱去寒來，一天發作三五次或十幾次，這就是它和瘧疾不同的地方。（成無己）眼睛昏花，口裡發苦。
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