原文
問曰：潮熱何以屬陽明腑證？答曰：潮熱者，如潮之汛，不失其時，今日午後發熱，明日亦午後發熱，故名潮熱。
白話
問說：潮熱為什麼屬於陽明腑證？回答說：潮熱，就像潮水按時漲落，不失去它的時間，今天午後發熱，明天也是午後發熱，所以稱為潮熱。
傷寒
傷寒（72）
傷寒8 句
原文
若一日熱發至晚者，便是發熱；若寒熱相間，便是往來寒熱。仲景云：其熱不潮，不可與承氣湯。可見潮熱合用承氣湯也。
白話
如果一天之中發熱到晚上，就是發熱；如果寒冷與發熱交替出現，就是往來寒熱。張仲景說：如果熱勢不像潮水那樣定時，就不能使用承氣湯。可見潮熱正應該用承氣湯。
原文
又問曰：潮熱固當下，設有表證，何以治之？答曰：潮熱兼表，必先解表，然後攻裡。
白話
又問說：潮熱固然應當用下法，假如同時有表證，該如何治療？回答說：潮熱兼有表證，必須先解除表證，然後再攻治裡證。
原文
若里證急者，則用大柴胡法，表裡並治可也。（《醫學心悟》）口渴
白話
如果裡證緊急，就用大柴胡湯的方法，表裡同時治療是可以的。（《醫學心悟》）口渴
原文
凡中風傷寒，結熱在裡，熱傷氣分，必煩渴飲水。
白話
凡是中風、傷寒，邪熱凝結在體內，熱邪損傷氣分，一定會煩躁口渴想要喝水。
原文
治有二法：表證已罷，而脈洪大，是熱邪在陽明之半表裡，用白虎加人參湯，清火以益氣；表證未罷，而脈仍浮數，是寒邪在太陽之半表裡，用五苓散，利水而發汗。。
白話
治療有兩種方法：表證已經消除，而脈象洪大，這是熱邪在陽明經的半表半裡，用白虎加人參湯，清熱火以補益氣；表證還沒有消除，而脈象仍然浮數，這是寒邪在太陽經的半表半裡，用五苓散，利水同時發汗。。
原文
仲景治陽明渴飲有四法：本太陽轉屬者，五苓散微發汗以散水氣；大煩燥渴，小便自利者，白虎湯加人參清火而生津；脈浮發熱，小便不利者，豬苓湯滋陰而利水；小便不利腹滿者，茵陳湯以泄滿，令黃從小便出。病情不同，治法亦異。。
白話
張仲景治療陽明病口渴飲水有四種方法：本來從太陽轉屬過來的，用五苓散微微發汗來散去水氣；大煩躁、口渴，小便通暢的，用白虎湯加人參清熱火而產生津液；脈浮發熱，小便不暢的，用豬苓湯滋養陰液而通利小便；小便不暢且腹部脹滿的，用茵陳湯來瀉除脹滿，使黃疸從小便排出。病情不同，治法也不同。。
原文
凡厥陰之渴，在未汗時；太陽之渴，在發汗後。（柯韻伯）
白話
凡是厥陰病的口渴，出現在尚未發汗的時候；太陽病的口渴，出現在發汗之後。（柯韻伯）
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