原文
傷風，則惡風自汗；傷濕，則身重自汗；中暑，則脈虛自汗；中暍，則煩渴自汗；濕溫，則妄言自汗；風溫，則鼾睡自汗；霍亂，則吐利自汗；柔痙，則搐搦自汗；陽明，則惡熱潮熱自汗；陰虛，則身倦自汗；亡陽，則遂漏不止自汗。
傷風，就會怕風、自發性出汗；傷濕，就會身體沉重、自發性出汗；中暑，就會脈象虛弱、自發性出汗；中暍，就會煩躁口渴、自發性出汗；濕溫，就會胡言亂語、自發性出汗；風溫，就會鼾睡、自發性出汗；霍亂，就會嘔吐腹瀉、自發性出汗；柔痙，就會抽搐、自發性出汗；陽明病，就會怕熱、潮熱、自發性出汗；陰虛，就會身體疲倦、自發性出汗；亡陽，就會汗漏不止、自發性出汗。
原文
凡發熱下利，汗不止者死；汗出如油，喘不休者死；汗冷肢厥，脈脫者死。（《全生集》）戰汗
凡是發熱、腹瀉，汗出不止的會死亡；汗出如油，喘氣不休的會死亡；汗冷、四肢厥冷、脈搏消失的會死亡。（《全生集》）戰汗
原文
戰與慄異，戰由乎外，慄由乎內。凡傷寒欲解，將汗之時，若正氣實，邪不能與之爭，則但汗出而不作戰。所謂不戰，應知體不虛也。
戰和慄不同，戰是由於外，慄是由於內。凡是傷寒要解除、將要出汗的時候，如果正氣充實，邪氣不能與之爭鬥，那麼就只會出汗而不會發生戰。所謂不戰，可知身體不虛弱。
原文
若其人本虛，邪與正爭，微則為振，甚則為戰，正勝邪則戰汗而解。
如果病人本來虛弱，邪氣與正氣爭鬥，輕微的表現為振顫，嚴重的就表現為戰慄，正氣勝過邪氣就會戰汗而病解。
原文
故凡邪正之爭於外者，則為戰，戰其愈者也；邪正之爭於內者，則為慄，慄其甚者也。《論》曰：陰中於邪，必內慄也。
所以凡是邪氣與正氣爭鬥在體表的，就表現為戰，戰表示將會痊癒；邪氣與正氣爭鬥在體內的，就表現為慄，慄是病情嚴重的表現。《論》說：陰經被邪氣侵襲，一定會內心寒慄。
原文
夫戰為正氣將復，慄則邪氣肆強，故傷寒六、七日，有但慄不戰竟成逆候者，此以正不勝邪而反為邪所勝，使非溫補回陽，他焉能御？（張景岳）
戰是正氣將要恢復，慄則是邪氣肆虐強盛，所以傷寒病六七天時，有隻出現寒慄而不戰，最終成為逆證的情況，這是因為正氣不能戰勝邪氣，反而被邪氣所勝，若非用溫補回陽的方法，還有什麼辦法能抵禦呢？（張景岳）
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