原文
未發汗，因風寒而喘者，是麻黃證；下後微喘者，是桂枝加厚朴杏仁證；喘而汗出者，是葛根黃連黃芩證；汗後津液不足，飲水多而喘者，是五苓證。（柯韻伯）無汗
白話
沒有發汗，因為風寒而氣喘的，是麻黃湯證；誤下後輕微氣喘的，是桂枝加厚朴杏仁湯證；氣喘而汗出的，是葛根黃連黃芩湯證；發汗後津液不足，喝水太多而氣喘的，是五苓散證。（柯韻伯）無汗
傷寒
傷寒（60）
傷寒10 句
原文
傷寒無汗者九，不得汗者四，陶氏惟言寒邪一條，失之太簡。
白話
傷寒無汗的證有九種，不得汗的有四種，陶氏只提到寒邪一條，太過簡略。
原文
《論》云：太陽傷寒，無汗，發熱惡寒，身痛，脈浮緊，用麻黃湯；太陽中風，脈浮緊，無汗，煩躁，用大青龍湯；陽明病，頭痛，鼻乾，脈浮，無汗而喘，用麻黃湯。此皆寒邪在表之無汗，當發表者也。
白話
《傷寒論》說：太陽傷寒，無汗，發熱惡寒，身體疼痛，脈象浮緊，用麻黃湯；太陽中風，脈象浮緊，無汗，煩躁，用大青龍湯；陽明病，頭痛，鼻乾，脈象浮，無汗而氣喘，用麻黃湯。這些都是寒邪在表的無汗，應當發散表邪。
原文
又云：陽明病無汗，身必發黃，用茵陳梔豉湯；陽明病無汗，渴欲飲水無表證者，用白虎湯。此皆熱邪在裡之無汗，當清裡者也。
白話
又說：陽明病無汗，身體必定發黃，用茵陳梔豉湯；陽明病無汗，口渴想要喝水而沒有表證的，用白虎湯。這些都是熱邪在裡的無汗，應當清解裡熱。
原文
又云：結胸證，但頭汗出，用大陷胸湯；但頭汗出，身發黃者，用茵陳蒿湯；心中懊憹，但頭汗出，用梔子豉湯。此皆水飲內結之無汗也。
白話
又說：結胸證，只有頭部出汗，用大陷胸湯；只有頭部出汗，身體發黃的，用茵陳蒿湯；心中懊憹，只有頭部出汗，用梔子豉湯。這些都是水飲內結的無汗。
原文
又云：脈浮而遲，遲為無陽，不能作汗，身必癢者，此陽虛表邪不能作汗外解，治用扶元發汗者也。以上皆傷寒無汗之證也。
白話
又說：脈象浮而遲，遲是陽氣不足，不能出汗，身體必然發癢，這是陽虛，表邪不能通過出汗向外解除，治療用扶助元氣以發汗的方法。以上都是傷寒無汗的證候。
原文
他如嘔惡胸悶，無汗脈滑，此痰結中焦，用二陳、導痰湯者；又有飽悶噯氣，發熱無汗，右關滑大，此食滯中焦，胃陽不布，用平胃、保和散者；又有發熱惡寒，無汗脈不出，此表邪內伏，用升陽散火湯者；又有發熱無汗，寒涼抑遏，用溫中升散者。總之，無汗之證，治用發散者居多。
白話
其他如嘔吐噁心胸悶，無汗，脈滑，這是痰結在中焦，用二陳湯、導痰湯的；又有飽悶噯氣，發熱無汗，右手關脈滑大，這是食滯中焦，胃陽不能布散，用平胃散、保和散的；又有發熱惡寒，無汗，脈不出，這是表邪內伏，用升陽散火湯的；又有發熱無汗，因寒涼藥物抑制，用溫中升散法的。總之，無汗的證候，治療使用發散方法的佔多數。
原文
凡傷寒表證，必須汗解，不論日數，須善為發汗。
白話
凡是傷寒表證，必須通過發汗解除，不論患病日數，要善於發汗。
原文
要知麻黃、桂枝，但發冬月之寒邪無汗，不可用於三時熱令；羌活、乾葛、柴胡，能發在表無汗，不能發在裡火閉無汗；滑石、石膏，能發在裡火閉無汗，不能發在表無汗；淡豉、白蔻，能散中焦抑遏無汗，不能發皮毛閉郁無汗；枳殼、木通，能發大小便不通無汗，不能發表邪無汗；桑皮、地骨、桔梗，能發肺氣壅遏無汗，不能發他經閉郁無汗。
白話
要知道麻黃、桂枝，只能發散冬季的寒邪無汗，不可以用於春夏秋三季的熱令；羌活、乾葛、柴胡，能夠發散在表的無汗，不能發散在裡的火鬱無汗；滑石、石膏，能夠發散在裡的火鬱無汗，不能發散在表的無汗；淡豆豉、白豆蔻，能夠散解中焦的抑遏無汗，不能發散皮毛閉鬱的無汗；枳殼、木通，能夠發散大小便不通的無汗，不能發散表邪的無汗；桑白皮、地骨皮、桔梗，能夠發散肺氣壅遏的無汗，不能發散其他經脈閉鬱的無汗。
原文
仲景發表加杏仁，妙在開肺之皮毛，亦發汗之良法也。（《傷寒大白》）自汗
白話
張仲景在發表藥中加入杏仁，妙在於開啟肺的皮毛，也是發汗的好方法。（《傷寒大白》）自汗
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