原文
凡中陰之證，必先入少陰，一用表散，則孤陽飛越，乘汗而出，是以煩躁不安，妄見妄聞，譫言亂語。若誤認為火證，而加以寒涼，立刻斃矣。
白話
凡是中陰的證候，必定先進入少陰經，一旦使用發散解表的方法，就會導致孤陽飛越，趁著出汗而外出，因此煩躁不安，出現幻視幻聽，胡言亂語。如果誤認為是火證，而用寒涼藥物，立刻就會死亡。
傷寒
傷寒（47）
傷寒14 句
原文
若任其汗出不休，元陽不返窟宅，則陽氣騰散，亦將斃矣。
白話
如果任憑其出汗不止，元陽不能返回窟宅（體內），那麼陽氣浮散，也將死亡。
原文
急宜驅陰回陽之法，又宜斂陽歸根之法，如八味地黃湯加人參之屬。
白話
緊急應該用驅陰回陽的方法，又應該用斂陽歸根的方法，例如八味地黃湯加入人參之類的藥物。
原文
愚意謂中陰之證，必先入少陰者，蓋少陰屬腎，與太陽膀胱經相為表裡。
白話
我認為中陰的證候，必定先進入少陰經的原因，是因為少陰屬於腎，與太陽膀胱經互為表裡。
原文
因其人腎臟素虛，封藏不固，遂致太陽疏漏，寒邪易侵，表不固則邪直入於裡，表裡交虛，同聲相應。
白話
因為此人腎臟素來虛弱，封藏功能不固，導致太陽經疏漏，寒邪容易侵入，表氣不固則邪氣直接進入裡層，表裡都虛，相互感應。
原文
腎為水臟，膀胱又為藏水之經，故中陰必先入腎者此耳。又曰：傷寒偏死腎虛人。良非虛語。（吳天士）
白話
腎是水臟，膀胱又是儲藏水液的經脈，所以中陰必定先入腎的原因就在這裡。又說：傷寒偏偏容易使腎虛的人死亡。確實不是虛假之言。（吳天士）
原文
少陰腎經，水火之臟。邪傷其經，隨人虛實，或從水化以為寒，或從火化以為熱。
白話
少陰腎經，是水火共藏的臟腑。邪氣傷害此經，隨著人體的虛實，或從水化而成為寒證，或從火化而成為熱證。
原文
水化為陰寒之邪，是其本也，火化為陽熱之邪，是其標也。陰邪其脈沉細而微，陽邪其脈沉細而數。至其見證，亦各有別。
白話
水化為陰寒之邪，這是它的本證；火化為陽熱之邪，這是它的標證。陰邪的脈象沉細而微弱，陽邪的脈象沉細而數。至於出現的證候，也各有不同。
原文
陰邪但欲寐，身無熱；陽邪雖欲寐，則多心煩。
白話
陰邪表現為只想睡覺，身體沒有發熱；陽邪雖然也想睡覺，但多見心煩。
原文
陰邪背惡寒，口中和；陽邪背惡寒，則口中燥。陰邪咽痛不腫；陽邪咽痛則腫。
白話
陰邪背部怕冷，口中和潤；陽邪背部怕冷，則口中乾燥。陰邪咽喉疼痛但不腫脹；陽邪咽喉疼痛則腫脹。
原文
陰邪腹痛，下利清穀；陽邪腹痛，下利清水，或便膿血也。
白話
陰邪腹痛，泄下未消化的食物；陽邪腹痛，泄下清水，或者大便帶膿血。
原文
陰邪外熱面色赤，裡寒大便利，小便白；陽邪外寒手足厥，裡熱大便秘，小便赤。此少陰標本寒熱之脈證也。
白話
陰邪表現為體表發熱面色赤，裡寒則大便稀溏，小便清白；陽邪表現為體表寒冷手足厥逆，裡熱則大便祕結，小便黃赤。這是少陰經標本寒熱的脈象和證候。
原文
凡從本之治，均宜溫寒回陽；從標之治，均宜攻熱救陰。
白話
凡是從本病治療，都適宜溫寒回陽；從標病治療，都適宜攻熱救陰。
原文
回陽救陰，其機甚微，總在臨證詳究，辨別標本寒熱，以急施其治，庶克有濟，稍緩則不及矣。（《醫宗金鑑》）厥陰提綱
白話
回陽救陰，其中的機理非常微妙，總在臨床詳細研究，辨別標本寒熱，從而緊急施治，或許能夠奏效，稍一延緩就來不及了。（《醫宗金鑑》）厥陰提綱
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