原文
陽明主裡，內候胃中，外候肌肉，故有病經、病腑之分。
白話
陽明主管裡（內部），在內對應胃中，在外對應肌肉，所以有疾病在經、疾病在腑的區別。
傷寒
傷寒（42）
傷寒8 句
原文
如《論》中身熱、煩渴、目痛、鼻乾、不得眠、不惡寒、反惡熱者，此陽明經病也；潮熱、譫語、手足腋下濈然汗出、腹滿痛、大便硬者，此陽明腑病也。
白話
例如《傷寒論》中所說的身體發熱、煩渴、眼睛疼痛、鼻子乾燥、無法入睡、不畏寒反而怕熱的，這是陽明經的病；出現潮熱、胡言亂語、手腳和腋下不斷出汗、腹部脹滿疼痛、大便硬結的，這是陽明腑的病。
原文
而其候各有三：經病，則有邪已傳陽明，而太陽之表未罷，兼見頭痛、惡寒、無汗之太陽證者；有太陽之邪已罷，悉傳陽明，但見壯熱、有汗、心煩不眠、口渴引飲之陽明證者；有陽明之邪未已，復轉少陽，兼見胸脅痛、寒熱往來、口苦而嘔、目眩、耳聾之少陽證者。
白話
而它的證候各有三種：經病，則有邪氣已經傳到陽明，但太陽的表證尚未解除，兼見頭痛、惡寒、無汗等太陽證的；有太陽的邪氣已經解除，全部傳到陽明，只見壯熱、有汗、心煩不眠、口渴引飲等陽明證的；有陽明的邪氣尚未結束，又轉到少陽，兼見胸脅痛、寒熱往來、口苦嘔吐、目眩、耳聾等少陽證的。
原文
腑病，則有太陽陽明，謂太陽病，或發汗、或吐、或下、或利小便，亡其津液，胃中乾燥，太陽之邪乘胃燥而轉屬陽明，致小便反數，大便硬者，所謂脾約是也。
白話
腑病，則有太陽陽明，是指太陽病，或用發汗、或用催吐、或用攻下、或用利小便的方法，導致津液喪失，胃中乾燥，太陽的邪氣趁胃燥而轉屬陽明，造成小便反而頻數，大便硬結，這就是所謂的脾約證。
原文
有正陽陽明，謂陽氣素盛，或有宿食，太陽之邪一傳陽明，遂入胃腑，致大便不通者，所謂胃家實是也；有少陽陽明，謂病已到少陽，法當和解，而反發汗、利小便，亡其津液，胃中燥熱復轉屬陽明，致大便結燥者，所謂大便難是也。
白話
有正陽陽明，是指陽氣素來旺盛，或體內有宿食，太陽的邪氣一傳到陽明，就進入胃腑，導致大便不通，這就是所謂的胃家實證；有少陽陽明，是指病已經到了少陽，按理應當用和解之法，卻反而發汗、利小便，導致津液喪失，胃中燥熱又轉屬陽明，造成大便乾燥難解，這就是所謂的大便難證。
原文
其治陽明經病，則以葛根湯或桂枝加葛根湯發之，或以白虎湯清之，或以柴胡白虎湯和之，隨其證而施之可也。
白話
治療陽明經病，則用葛根湯或桂枝加葛根湯來發散，或用白虎湯來清熱，或用柴胡白虎湯來和解，根據證候來施用就可以了。
原文
其治陽明腑病，雖均為可下，然不無輕重之分，故或以三承氣湯下之，或麻仁丸通之，或蜜煎膽汁導之，量其病而治之可也。此陽明病之大略也。
白話
治療陽明腑病，雖然都可用瀉下法，但其中仍有輕重的區別，所以有的用三承氣湯來瀉下，有的用麻仁丸來通便，有的用蜜煎膽汁來導便，根據病情來治療就可以了。這就是陽明病的大致情況。
原文
茲以在經在腑二者，詳疏於篇，俾讀者易為分別，則臨證施治自不紊矣。（《醫宗金鑑》）少陽提綱
白話
現在將在經、在腑這兩種情況，在本篇中詳細論述，使讀者容易分辨，那麼臨證施治自然不會紊亂了。（《醫宗金鑑》）少陽提綱
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。