原文
凡傷寒，飲食有宜忌者，有不宜忌者。若病傷寒而食不斷者，以邪猶在表，未深入也；及其稍深，而在半表半裡之間，則食漸減矣；再入胸膈胃口，則全不食矣。
白話
凡是傷寒病，飲食有應當禁忌的，也有不應當禁忌的。如果患傷寒而飲食沒有中斷，是因為邪氣仍然在體表，還沒有深入；等到邪氣稍深，位於半表半裡之間，飲食就會逐漸減少；再進入胸膈胃口，就完全不吃了。
傷寒
傷寒（27）
傷寒23 句
原文
邪既在胃，則胃口不飢，所以傷寒不食者，或十日，或二十日，皆無足慮，不可強食，強食助邪。
白話
邪氣既然在胃，胃口就不會飢餓，所以傷寒病人不吃東西，有的十天，有的二十天，都不必擔心，不可以強迫進食，強迫進食會幫助邪氣。
原文
或傷寒新愈，胃氣初醒，尤不可縱食，縱食則食復。此皆宜忌也。
白話
或者傷寒剛痊癒，胃氣剛甦醒，尤其不可以放縱飲食，放縱飲食就會導致食復。這些都是應當禁忌的。
原文
至有不宜忌者，則如勞倦內傷之人，偶感寒邪，亦必發熱，本非真正傷寒外邪內陷之病，所以外雖發熱，而內則飢餒，每多思食。
白話
至於有不應當禁忌的情況，比如勞累疲倦內傷的人，偶然感受寒邪，也一定會發熱，本來不是真正的傷寒外邪內陷的疾病，所以外面雖然發熱，但內部卻飢餓，常常想吃東西。
原文
奈何庸昧之輩，但見發熱，則曰餓不死傷寒，不論虛實，一概禁之。
白話
無奈那些平庸愚昧的人，一看到發熱，就說「餓不死傷寒」，不論虛實，一律禁止進食。
原文
常見欲食者，索之不得，而且加之以克伐寒涼，飢腸受剝，虛者益虛，及胃氣既脫，反不欲食矣。既欲救之，已無可及。
白話
常見想吃東西的病人，要不到食物，而且還用攻伐寒涼的藥物，飢餓的腸胃受到剝削，虛弱的更加虛弱，等到胃氣已經敗脫，反而不想吃東西了。那時想要救治，已經來不及了。
原文
余每借食為藥，所活多人，而見禁食受斃者，亦已不少，故詳言之。
白話
我常常借助飲食作為藥物，救活很多人，而看到因禁食而死亡的人，也已不少，所以詳細說明。
原文
若病人時時覺餓而索食者，此其邪不在臟，胃中空虛而然，必不可禁。但不宜縱耳。且因此可察虛實，關係非小，不可忽也。（《景岳全書》）
白話
如果病人時常覺得飢餓而索要食物，這是邪氣不在臟腑，胃中空虛所致，一定不可以禁止。只是不宜放縱罷了。而且藉此可以觀察虛實，關係不小，不可以忽視。（《景岳全書》）
原文
《內經》言人受氣於谷，谷入於胃，以傳於肺，五臟六腑，皆以受氣。谷不入，半日則氣衰，一日則氣少。平人不食，七日而死。則食固人之不可一日無者也。有病怒狂者，生於陽也，奪其食則已。
白話
《內經》說人接受水谷之氣，水谷進入胃，傳送到肺，五臟六腑都因此得到滋養。水谷不進入，半天則氣衰落，一天則氣減少。平常人不吃東西，七天就會死。所以飲食本來就是人一天都不可缺少的。有患怒狂病的，是由於陽氣過盛，減少他的飲食就會停止。
原文
《內經》止此一條暫禁其食，余無禁食明文。
白話
《內經》只有這一條暫時禁止進食，其餘沒有禁止進食的明確文字。
原文
仲聖《論》中，首列桂枝湯服藥，啜稀粥以助藥力。
白話
張仲景《傷寒論》中，首先列舉桂枝湯服藥後，喝稀粥來幫助藥力。
原文
夫學莫精於長沙，病莫重於傷寒，其不禁食也如此。
白話
學問沒有比長沙（張仲景）更精深的，疾病沒有比傷寒更嚴重的，他卻如此不禁食。
原文
其他諸書，惟乾霍亂一證，戒與穀食，亦別無禁食之語。
白話
其他各種醫書，只有乾霍亂這一種病證，告誡不要給予穀物飲食，也沒有其他禁止進食的說法。
原文
予思六淫諸病，邪盛裡實，痰氣壅塞，濕熱痞滿，停食脹悶，是雖與之食而不能強之，食而不欲，焉用禁為？
白話
我想六淫諸病，邪氣旺盛、裡實，痰氣壅塞，濕熱痞滿，食積脹悶，這些情況即使給他食物也不能勉強他吃，他不想吃，哪裡用得著禁止呢？
原文
若受邪本輕，病不在胃，胃飢欲食，斯可與之食矣。
白話
如果感受邪氣本來輕微，病不在胃，胃中飢餓想吃東西，就可以給他食物了。
原文
乃醫者，遇病初發熱，不審病情，即禁穀食。
白話
然而醫生，遇到疾病初起發熱，不審察病情，就禁止穀物飲食。
原文
雖產後、嬰兒，稍有外證，併入餓鄉，谷湯不令入口，七日不愈，則復禁之，雖病者飢極求食，而防之甚嚴，往往胃氣大傷，輕病致重，仍與克削之藥，質實尚可幸生，質虛多致危殆。蓋人賴胃氣以生，藥亦賴胃氣以運。
白話
即使是產後、嬰兒，稍微有外感證，也一併被送入「餓鄉」，米湯不讓入口，七天不好，就又禁止，雖然病人極度飢餓要求食物，但防範很嚴，往往胃氣大傷，輕病導致加重，仍然給予攻伐克削的藥物，體質強實的還可以僥倖生存，體質虛弱的多數導致危險。因為人依賴胃氣來生存，藥物也依賴胃氣來運化。
原文
胃中氣餒，藥性不行，迨至陰陽將脫，始言與谷，而病者惡聞食臭，不能咽矣。
白話
胃中氣虛，藥性不能運行，等到陰陽將要脫絕，才說給予穀物，而病人厭惡聞到食物的氣味，不能吞嚥了。
原文
予謂：病人不飢，則不必與食；如飢而欲食，則不當禁。
白話
我認為：病人不飢餓，就不必給他食物；如果飢餓想吃，就不應當禁止。
原文
須知穀氣內充，則精勝而邪卻，惟宜少食，勿令飽食耳。
白話
須知水谷之氣在體內充實，則精氣旺盛而邪氣退卻，只適宜少量進食，不要讓他吃飽罷了。
原文
昔張會卿著傷寒飲食宜忌一則，切言禁食之非；柯韻伯亦以近之醫家，妄禁病人穀食，為害不淺。
白話
從前張會卿（張景岳）撰寫傷寒飲食宜忌一則，深切指出禁食的錯誤；柯韻伯也認為近來的醫家，胡亂禁止病人穀物飲食，為害不淺。
原文
乃今維揚等處，不知作俑何人，習而不察，併為一談，牢不可破。
白話
如今維揚等地，不知道始作俑者是誰，習以為常而不加審察，混為一談，牢不可破。
原文
予故竊取前輩之意而發明之，猶望其地之賢能出而主持，以矯風俗之惑，庶幾體上天好生之德，而不致遺人禍殃也已。（《赤崖醫案》）治法要略
白話
我所以私下取前輩的意旨而加以闡明，還希望那地方的賢能之士出來主持，以糾正風俗的迷惑，或許能夠體會上天好生之德，而不至於留給人們禍殃了。（《赤崖醫案》）治法要略
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