原文
身寒厥冷，其脈滑數，按之鼓擊於指下者，非真寒也，此則陽盛格陰也。
白話
身體寒冷而四肢厥冷，脈象滑數，按壓時感覺指下有鼓動撞擊感，這不是真正的寒證，而是陽氣過盛格拒陰氣所致。
傷寒
傷寒（19）
傷寒8 句
原文
身熱脈數，按之不鼓擊於指下者，非真熱也，此乃陰盛格陽也。此所謂取脈不取證也。（陶節庵）憑證不憑脈
白話
身體發熱脈象數，但按壓時指下沒有鼓動撞擊感，這不是真正的熱證，而是陰氣過盛格拒陽氣所致。這就是所謂的取脈不取證。（陶節庵）憑證不憑脈。
原文
傷寒必須審證施治，有脈與證相合者，則易於識別；若脈證不相符，卻宜審的急緩治之。
白話
傷寒必須仔細審察證候來施治，如果脈象與證候相符合，就比較容易辨識；如果脈象與證候不符合，則應當審慎判斷病情的輕重緩急來治療。
原文
有但憑證而不憑脈者，有但憑脈而不憑證者。
白話
有單憑證候而不憑脈象的情況，也有單憑脈象而不憑證候的情況。
原文
如《經》曰：脈浮大，心下硬，有熱屬臟者，攻之，不令發汗。此又非浮為在表之謂也。
白話
如《內經》說：脈象浮大，心下硬滿，有熱邪屬於臟腑的，應當用攻下法，不可使其發汗。這又說明了並非浮脈就代表病在表。
原文
又如促脈為陽盛，若下利喘而汗出者，用葛根黃芩黃連湯；若厥冷脈促，為虛脫，非灸非溫不可。此又非陽盛見促之謂也。
白話
又如促脈通常主陽氣亢盛，但如果出現下利、氣喘、汗出，用葛根黃芩黃連湯；如果四肢厥冷、脈促，這是虛脫之象，非用艾灸、溫補不可。這又說明了並非見到促脈就是陽盛。
原文
又如陽明病，脈遲不惡寒，手足濈然汗出者，用大承氣湯。此又非諸遲為寒之謂也。
白話
又如陽明病，脈遲而不惡寒，手腳不斷出汗的，用大承氣湯。這又說明了並非所有遲脈都屬於寒證。
原文
又如少陰病，始得之，反發熱，脈沉者，宜麻黃附子細辛湯。此又非沉為在裡之謂也。此憑證不憑脈之治法也。（《傷寒類證》）
白話
又如少陰病，剛開始發病時，反而發熱，脈象沉的，應當用麻黃附子細辛湯。這又說明了並非沉脈就代表病在裡。這就是憑證不憑脈的治法。（《傷寒類證》）
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