原文
傷寒須分表裡，表裡不分，汗下差誤，豈為上工！
白話
傷寒必須區分表證和裡證，如果表裡不分，發汗或攻下就會出錯，怎能算是高明的醫生呢！
傷寒
傷寒（16）
傷寒12 句
原文
且如均是發熱，身熱不渴為表熱，小柴胡湯加桂枝主之；厥而脈滑為裡熱，白虎湯加人參主之。
白話
同樣是發熱，身體發熱而不口渴的是表熱，用小柴胡湯加桂枝主治；四肢厥冷而脈象滑利的是裡熱，用白虎湯加人參主治。
原文
均是水氣，乾嘔微利，發熱而咳為表水，小青龍湯主之；身涼表證罷，咳而脅下痛為里水，十棗湯主之。
白話
同樣是水氣病，乾嘔、輕微下利、發熱而咳嗽的是表水，用小青龍湯主治；身體涼而表證已除，咳嗽且脅下疼痛的是裡水，用十棗湯主治。
原文
均是惡寒，有熱惡寒者，發於陽也，麻黃、桂枝、小柴胡湯主之；無熱惡寒者，發於陰也，附子湯、四逆湯主之。
白話
同樣是惡寒，伴有發熱而惡寒的，是病發於陽，用麻黃湯、桂枝湯、小柴胡湯主治；沒有發熱而惡寒的，是病發於陰，用附子湯、四逆湯主治。
原文
均是身痛，脈浮，發熱，頭痛身痛者，為表未解，麻黃湯主之；脈沉自利身痛者，為里未和，四逆湯主之。（王好古）里中之裡
白話
同樣是身體疼痛，脈浮、發熱、頭痛身痛的，是表證未解，用麻黃湯主治；脈沉、自利、身痛的，是裡證未和，用四逆湯主治。（王好古）里中之裡
原文
傷寒之邪，三陽為表，三陰為里，人皆知之，而里中之裡，人所不知也，何謂里中之裡？陽明胃腑是也。
白話
傷寒的病邪，三陽經是表，三陰經是裡，這是人人都知道的；但裡證之中的裡證，卻是人所不知的。什麼是裡中之裡？就是陽明胃腑。
原文
三陽三陰之邪，一入胃腑，則無復傳，故曰里中之裡也。
白話
三陽三陰的病邪，一旦進入胃腑，就不再傳變，所以稱為裡中之裡。
原文
或謂三陰經臟也，陽明胃腑也，豈有腑深於臟者乎？
白話
有人說三陰經是臟，陽明胃腑是腑，難道有腑比臟更深嗎？
原文
答曰：陽明居乎中土，萬物所歸，無所復傳，猶之谿谷，為眾水之所趨也。
白話
回答說：陽明位居中土，是萬物歸宿之處，沒有再傳變的去向，如同谿谷，是眾水流注的地方。
原文
夫以陽經與陰經較，則三陰為深；以陰經與胃腑較，則胃腑為尤深也。三陽三陰之經，環繞胃腑，處處可入。
白話
以陽經與陰經相比較，則三陰經更深；以陰經與胃腑相比較，則胃腑尤其深。三陽三陰的經脈，環繞著胃腑，處處可以進入。
原文
有自太陽入腑者，有自本經入腑者，有自少陽入腑者，有自太陰入腑者，有自少陰入腑者，有自厥陰入腑者。一入胃腑，則無復傳，故曰里中之裡也。
白話
有從太陽經進入胃腑的，有從本經（陽明）進入的，有從少陽進入的，有從太陰進入的，有從少陰進入的，有從厥陰進入的。一旦進入胃腑，就不再傳變，所以稱為裡中之裡。
原文
治傷寒者，先明傳經、直中，即於傳經之中辨明表裡，更於表裡之中辨明裡中之裡。如此則觸目洞然，治療無不切中矣。（《醫學心悟》）陽證似陰
白話
治療傷寒的人，首先要明白傳經和直中，然後在傳經之中辨明表裡，更要在表裡之中辨明裡中之裡。這樣就能一目了然，治療沒有不切中病機的。（《醫學心悟》）陽證似陰
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