原文
胸者，半表半裡也。先看病人目、舌，次問其胸前痛滿與否。
白話
胸部是半表半裡的位置。先觀察病人的眼睛和舌頭，其次詢問他胸前是否有疼痛或脹滿的感覺。
傷寒
傷寒（10）
傷寒10 句
原文
若不痛滿，知邪尚在表也；若痛滿未經下者，即半表半裡證也；已經下者，即結胸證也。如邪在表，焉有胸痛脹滿之理？故問其胸，可以知邪之傳與未傳也。。腹者，陰也里也。既問其胸，次按其腹。
白話
如果不痛不脹，就知道邪氣還在體表；如果疼痛脹滿而未曾用過瀉下法，就是半表半裡的證候；已經用過瀉下法的，就是結胸證。如果邪氣在表，哪裡會有胸痛脹滿的道理呢？所以詢問胸部的狀況，可以知道邪氣是否已經傳變。腹部屬陰，屬於裡。問完胸部之後，接著按壓腹部。
原文
若不脹痛，知邪尚未入里，邪若入里，則腹必脹痛矣。
白話
如果腹部不脹不痛，就知道邪氣還沒有進入裡部；邪氣如果進入裡部，那麼腹部必定會脹痛。
原文
若腹滿不減，痛甚不止者，此裡實也，乃可攻之。
白話
如果腹部脹滿不減輕、疼痛劇烈不止，這是裡實證，就可以用攻下法。
原文
若腹滿時減，痛則綿綿者，里未實也，不可急攻。故按其腹，可以知邪之實與未實也。（陳養晦）察形體
白話
如果腹部脹滿有時減輕、疼痛綿綿不斷，這是裡部尚未完全實證，不可急於攻下。所以按壓腹部，可以知道邪氣是實還是不實。（陳養晦）觀察形體
原文
凡看病人，若身輕自能轉動者，易治；身重不能轉動者，難醫。
白話
凡是診察病人，如果身體輕盈能夠自行轉動的，容易治療；身體沉重不能轉動的，難以醫治。
原文
若身熱口渴，揭去衣被，揚手擲足，脈來洪數有力者，此為陽證，法當下之；若身無熱，欲蓋衣被，蜷臥不渴，脈來沉細無力者，此為陰證，法當溫之。
白話
如果身體發熱口渴，掀開衣被，揚手擲足，脈象洪大數急有力，這是陽證，治療上應當用瀉下法；如果身體不發熱，想要蓋衣被，蜷縮臥床不渴，脈象沉細無力，這是陰證，治療上應當用溫法。
原文
若口噤難言，手足牽引者，曰風證；若叉手冒心者，此因發汗過多，曰虛證。
白話
如果牙關緊閉難以言語、手足抽搐牽引，稱為風證；如果雙手交叉按在胸口，這是因為發汗過多，稱為虛證。
原文
若兩手循衣摸床者，曰撮空，此為肝熱乘於肺金，元氣不能自主，神去魂亂也。
白話
如果兩手沿著衣服或床邊摸索，稱為撮空，這是肝熱侵犯肺金，元氣不能自主，神志離散、魂魄紊亂的表現。
原文
若身如被杖，疼重如山，不能轉側者，此為陰毒；若身體重痛，手足難移，小水短澀者，此名風濕；若身汗如油，喘而不休，形體不仁，乍靜乍亂，脈浮洪者，此為命絕。（《全生集》）驗二便
白話
如果身體像被棍棒打過一樣，疼痛沉重如山，不能翻身轉側，這是陰毒；如果身體沉重疼痛，手足難以移動，小便短少澀滯，這叫風濕；如果身體出汗如油，氣喘不停，肢體麻木不仁，時而安靜時而煩亂，脈象浮大洪盛，這是生命將絕。（《全生集》）審察大小便
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