原文
浮、沉、遲、數，本不可以臟腑分，既有陰陽之可名，即以陽表、陰里、腑陽、臟陰定之，以為病所在耳。試觀脈之浮，為在表，應病亦為在外。
白話
浮、沉、遲、數，本來不可以臟腑來區分，既然有陰陽可以命名，就以陽表、陰里、腑陽、臟陰來確定它們，作為病邪所在之處罷了。試看脈象浮，為在表，對應的病也應該在體表。
傷寒
傷寒（4）
傷寒12 句
原文
然脈浮亦有里證，或表邪初陷，或里邪欲出，究竟不離於表，故主表，其大綱也。沉為在裡，應病亦為在裡。
白話
然而脈浮也有裡證，或者是表邪剛開始內陷，或者是裡邪想要外出，終究不離開表，所以主要為表，這是大綱。沉脈為在裡，對應的病也應該在裡。
原文
然亦有表證，或陽病見陰而危，或陰出之陽而愈，究竟病根於裡，故主裡，其大綱也。
白話
然而也有表證，或者是陽病見到陰脈而危險，或者是陰病外出到陽而痊癒，終究病根在裡，所以主要為裡，這是大綱。
原文
數陽主熱，而數有浮、沉，浮數主表熱，沉數主裡熱。
白話
數脈屬陽主熱，而數脈有浮、沉的分別，浮數主表熱，沉數主裡熱。
原文
有病在臟者，然其由必自腑，以陽脈營其腑，故主腑也。
白話
有病在臟腑的，然而其由來必定來自腑，因為陽脈營運於腑，所以主要為腑。
原文
遲陰主寒，而遲亦有浮、沉，浮遲應表寒，沉遲應裡寒。
白話
遲脈屬陰主寒，而遲脈也有浮、沉的分別，浮遲對應表寒，沉遲對應裡寒。
原文
有病在腑者，然其根必自臟，以陰脈營其臟，故主臟也。（柯韻伯）
白話
有病在腑的，然而其根本必定來自臟，因為陰脈營運於臟，所以主要為臟。（柯韻伯）
原文
浮為在表，浮而有力為傷寒，浮而無力為傷風；沉為在裡，沉而有力為傳經里證，沉而無力為直中里證。遲為寒，主病在臟；數為熱，主病在腑。人迎大者為外感；氣口大者為內傷。
白話
浮脈為在表，浮而有力是傷寒，浮而無力是傷風；沉脈為在裡，沉而有力是傳經裡證，沉而無力是直中裡證。遲脈為寒，主病在臟；數脈為熱，主病在腑。人迎脈大是外感；氣口脈大是內傷。
原文
脈大為病進，為邪氣盛；脈緩為病退，為正氣復。
白話
脈大為病勢進展，為邪氣盛；脈緩為病勢消退，為正氣恢復。
原文
寸脈遲弱者，不可汗；尺脈細弱者，不可下。
白話
寸脈遲而弱的，不可以發汗；尺脈細而弱的，不可以攻下。
原文
汗後脈如前狀，表證仍在者，重汗之；下後脈如前狀，里證仍在者，重下之。
白話
發汗後脈象如同之前的情況，表證仍然存在的，再次發汗；攻下後脈象如同之前的情況，裡證仍然存在的，再次攻下。
原文
發狂譫語，脈沉細者死；厥逆蜷臥，脈浮洪者生。發熱，脈浮洪者生，脈沉細者死。發汗後，脈平靜者生，脈躁亂者死。（《傷寒五法》）傳經
白話
發狂譫語，脈沉細的會死亡；四肢厥冷、蜷縮而臥，脈浮洪的會存活。發熱，脈浮洪的會存活，脈沉細的會死亡。發汗後，脈象平靜的會存活，脈象躁亂的會死亡。（《傷寒五法》）傳經
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。