原文
為醫固難，而為名醫尤難。何則？名醫者，聲價高，敦請不易。
白話
當醫生本來就困難，而要成為名醫更是困難。為什麼呢？因為名醫聲望高、身價高，不容易誠懇地邀請到。
醫則
醫則（12）
醫則19 句
原文
即使有力可延，又恐往而不遇，即或可遇，其居必非近地，不能旦夕可至。
白話
即使有能力聘請，又擔心前往時遇不到人；就算能夠遇到，他的住處也一定不在近處，無法在短時間內到達。
原文
故凡輕小之疾，不即延治，必病勢危篤，遷延日久，屢易醫家，廣試藥石，一誤再誤，已成壞證，然後求之。彼名醫者，豈真有起死回生之術哉？
白話
所以凡是輕微的小病，不會立刻請他醫治，一定要等到病情危急嚴重，拖延很久，多次更換醫生，廣泛嘗試各種藥物，一錯再錯，已經成為無法治癒的重症，然後才去求他。那些名醫，難道真有起死回生的本領嗎？
原文
病家不明此理，以為如此大名，必有回天之力，若如他醫之束手，亦何以異於人哉？於是望之愈切，而責之愈重。
白話
病人家屬不明白這個道理，認為名聲這麼大，一定有扭轉危局的力量，如果他也像其他醫生一樣束手無策，那又有什麼與眾不同呢？於是期望越迫切，責備就越重。
原文
若其病斷然必死，則明示以不治之故，定之死期，飄然而去，猶可免責。
白話
如果病人病情確定必死無疑，就明白告知無法醫治的原因，預定死亡日期，然後飄然離去，還可以避免責任。
原文
倘萬死之中，猶有生機一線，若用輕劑以冀圖塞責，則於心不安；若用重劑以背城一戰，萬一有變，則謗議蜂起，前醫誤之咎，盡歸於己。
白話
倘若在萬死之中還有一線生機，如果用藥性輕微的方劑來敷衍了事，心中會不安；如果用藥性猛烈的方劑作最後一搏，萬一發生意外，就會招來眾多責難，之前醫生誤診的過錯，全部都歸到自己身上。
原文
雖當定方之時，未嘗不明白言之，然人情總以成敗為是非，既含我藥而死，其咎不容諉矣！
白話
雖然在決定處方時，未曾不明白地說明，但一般人的看法總是以成功或失敗來判定對錯，既然吃了我開的藥而死亡，這個過錯就不能推卸了！
原文
又或大病瘥後，元氣已虛，餘邪尚伏，善後之圖，尤宜深講。
白話
又或者大病痊癒之後，元氣已經虛弱，殘餘的病邪還潛伏著，後續調養的計畫，更應該深入講究。
原文
病家不知失於調理，愈後復發，仍有歸罪於醫之善未者，此類甚多。故名醫之治病，較之常醫倍難。
白話
病人家屬不知道是失於調養，病癒後復發，仍然有歸罪於醫生沒有治療徹底的情況，這種事情很多。所以名醫治病，比普通醫生更加困難好幾倍。
原文
知其難，固宜慎之又慎，而病家及旁人，亦宜曲諒也。
白話
知道這種困難，本來就應該謹慎又謹慎，而病人家屬以及旁觀的人，也應該要設身處地諒解啊。
原文
然世又有獲虛名之時醫，到處誤人，而病家反云：此人治之不愈，是亦命也。有人殺之實，無殺人之名。
白話
然而世間又有一些獲得虛名的時下醫生，到處耽誤病人，但病人家屬反而說：這個人治療而沒有痊癒，這也是命啊。這種人實際上有殺人的事實，卻沒有殺人的名聲。
原文
此必其人別有巧術以致之，不在常情之內矣。（徐靈胎）
白話
這一定是那個人另有巧妙的手段來造成這種情況，已經不是一般情理所能理解的了。（徐靈胎）
原文
嘗見一醫，方開小草，市人不知為遠志之苗，而用甘草之細小者。
白話
曾經見過一個醫生，處方上開「小草」，市場上的人不知道這是遠志的幼苗，卻用了細小的甘草。
原文
又有一醫，方開蜀漆，市人不知為常山之苗，而令加乾漆者。
白話
又有一個醫生，處方上開「蜀漆」，市場上的人不知道這是常山的幼苗，卻叫病人加入乾漆。
原文
凡此之類，如寫玉竹為葳蕤，乳香為薰陸，天麻為獨搖草，人乳為蟠桃酒，鴿糞為左蟠龍，灶心土為伏龍肝者，不勝枚舉。
白話
凡是這一類的情況，例如把玉竹寫作葳蕤，乳香寫作薰陸，天麻寫作獨搖草，人乳寫作蟠桃酒，鴿糞寫作左蟠龍，灶心土寫作伏龍肝，真是多到舉不完。
原文
但方書原有古名，而取用宜乎通俗，若圖立異矜奇，致人眼生不解，危急之際，難保無誤。
白話
只是醫書上原本就有古代的名稱，但選用時應該要通俗易懂，如果想要標新立異、炫耀奇特，讓人看了覺得陌生不理解，在緊急危急的時候，很難保證不會出錯。
原文
又有醫人工於草書者，醫案人或不識，所繫尚無輕重；至於藥名，則藥鋪中人，豈能盡識草書乎？
白話
還有的醫生擅長寫草書，病歷別人或許不認識，關係還不算重大；至於藥名，那麼藥鋪裡的人，難道都能認得草書嗎？
原文
孟浪者約略撮之而貽誤，小心者往返詢問而羈延。
白話
粗心大意的人大概抓取藥材而耽誤病情，小心謹慎的人則來回詢問而拖延時間。
原文
可否相約同人，凡書方案，字期清爽，藥期共曉。（《吳醫匯講》）
白話
是否可以和同道們互相約定，凡是書寫處方和病案，字跡要求清楚，藥名要求大家都能認識。（《吳醫匯講》）
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