原文
治病先去病根，然後可用收澀。浣衣須去垢膩，然後可加粉飾。（朱丹溪）
白話
治療疾病先要去除病根，之後才可以使用收斂固澀的方法。就像洗衣服必須去除污垢油膩，之後才可以加上粉飾。（朱丹溪）
治法
治法（6）
治法19 句
原文
益火之原，以消陰翳；壯水之主，以制陽光。。
白話
補益火的源頭，以消除陰霾；壯大水的主宰，以制約陽光。
原文
益心之陽，寒亦通行；強腎之陰，熱之猶可。（王太僕）
白話
補益心的陽氣，即使寒證也能通行；增強腎的陰精，即使熱證也能耐受。（王太僕）
原文
先救人，後治病。醫當醫人，不當醫病。。治感證，始終以存津液為第一義。。推陳可以致新，致新可以推陳。。
白話
先救人，後治病。醫生應當醫治病人，不應當僅僅醫治疾病。治療外感病證，自始至終以保存津液為第一要義。推陳可以致新，致新可以推陳。
原文
內傷之新，補之當早；外感之新，散之戒重。
白話
內傷新發，補益應當及早；外感新起，發散切忌過重。
原文
內傷之久，補之當峻、當速；外感之久，散之不可峻、不可速。。
白話
內傷日久，補益應當峻猛、迅速；外感日久，發散不可峻猛、不可迅速。
原文
有內傷似外感者，此火不可發散，發散則亡陰；不可以霜雪壓之，壓之則滅火。
白話
有內傷類似外感的，這種火不能發散，發散就會耗傷陰液；也不可以用寒涼藥物壓制，壓制就會滅掉陽氣。
原文
蓋非水無以救火，非有根之水，不足以救離根之火。。何謂虛實？有陰虛，有陽虛，有先天之陰陽虛。何謂陰虛？血虛也。何謂陽虛？氣虛也。
白話
大概沒有水就無法救火，不是有根源的水，就不足以解救脫離根源的火。什麼叫虛實？有陰虛，有陽虛，有先天的陰陽虛。什麼叫陰虛？就是血虛。什麼叫陽虛？就是氣虛。
原文
血虛者補其血，四物湯之類是也；氣虛者補其氣，補中益氣湯之類是也。
白話
血虛的補其血，四物湯之類就是；氣虛的補其氣，補中益氣湯之類就是。
原文
先天之陰虛者，六味、左歸之類是也；先天之陽虛者，八味、右歸之類是也。
白話
先天陰虛的，用六味地黃丸、左歸丸之類；先天陽虛的，用八味地黃丸、右歸丸之類。
原文
有攻伐太過之陽虛者，如用寒涼，而致陽遏不升，當以參、朮、黃耆溫之，甚者薑、桂以助之，又甚者八味、右歸從其原以救之。
白話
有因攻伐太過導致的陽虛，比如使用寒涼藥，導致陽氣被遏不能升發，應當用人參、白朮、黃耆溫補，嚴重的用乾薑、肉桂來輔助，更嚴重的用八味地黃丸、右歸丸從根本上來救治。
原文
有攻伐太過之陰虛者，如用發散，而致津液乾枯，當以歸、芍、熟地滋之，枸杞、龜鹿兩膠黏膩之物以填之是也。（《己任編》）
白話
有因攻伐太過導致的陰虛，比如使用發散藥，導致津液乾枯，應當用當歸、白芍、熟地滋養，用枸杞子、龜板膠、鹿角膠等黏膩之物來填補就是了。（《己任編》）
原文
凡診脈左右俱病者，治在右，以天地之氣自右行左耳；上下俱病者，治在下，以萬物之氣自下行上耳。
白話
凡是診察脈象，左右都病的，治療在右側，因為天地之氣從右行向左；上下都病的，治療在下部，因為萬物之氣從下運行向上。
原文
故心肺俱病，治在膻中；肝脾俱病，治在胃；兩腎俱病者，治在右腎，此重在右也。
白話
所以心肺都病，治療在膻中；肝脾都病，治療在胃；兩腎都病，治療在右腎，這是重視右側。
原文
心肝俱病，治在肝；肝腎俱病，治在腎；心腎俱病，亦治在腎；脾肺俱病，治在脾；脾腎俱病，治在腎；肺腎俱病，亦治在腎，此重在下也。
白話
心肝都病，治療在肝；肝腎都病，治療在腎；心腎都病，也治療在腎；脾肺都病，治療在脾；脾腎都病，治療在腎；肺腎都病，也治療在腎，這是重視下部。
原文
又肺與左腎俱病，治在左腎；心與右腎俱病，治在右腎，亦重下也。
白話
另外，肺與左腎都病，治療在左腎；心與右腎都病，治療在右腎，也是重視下部。
原文
肺與肝俱病，治在肺；腎與脾俱病，治在脾；亦重右也。或曰心脾俱病，治火補土，何反言之？然。治火補土，乃治足少陰，亦上病治下也。
白話
肺與肝都病，治療在肺；腎與脾都病，治療在脾；也是重視右側。有人說心脾都病，治療心火、補益脾土，為什麼反而這樣說呢？是的。治火補土，是治療足少陰經，也是上病治下。
原文
若治手少陰，則不能補脾，且將克肺，故心脾俱病，治土除濕，心邪自旺，脾土亦燥，二臟俱理。
白話
如果治療手少陰心經，就不能補益脾土，而且還會克制肺金，所以心脾都病，治療脾土、去除濕邪，心邪自然旺盛，脾土也乾燥，兩臟都得到調理。
原文
所以治下可以理上，治右可以理左，均為本治，其標治不與此並論焉。（魏荔彤）
白話
所以治下可以調理上，治右可以調理左，都是根本治療，那些標症治療不與此相提並論。（魏荔彤）
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。