原文
一人之身，一國之象也。胸腹之位，猶宮室也；四肢之別，猶郊境也；骨節之分，猶百官也；神，猶君也；血，猶臣也；氣猶民也。知治身，則能治國矣。
白話
一個人的身體，就像一個國家的縮影。胸腹的部位，好比宮殿；四肢的分別，好比郊區邊境；骨節的分佈，好比百官；神，好比君主；血，好比臣子；氣好比百姓。懂得調理身體，就能夠治理國家了。
治法
治法（3）
治法9 句
原文
夫愛其民，所以安其國，惜其氣，所以全其身。
白話
愛護百姓，是用來安定國家的方法；珍惜元氣，是用來保全身體的方法。
原文
是以聖人消未起之患，治未病之疾，醫之於無事之前，不追於既逝之後。
白話
因此聖人消除尚未發生的禍患，醫治尚未形成的疾病，在沒有變故之前就進行醫治，而不在事情已經過去之後才去追補。
原文
然後真一存焉，三一守焉，百病卻焉，年壽延焉。（抱朴子）
白話
這樣之後，真一之氣就能存留，三一之道就能堅守，百病就能退去，壽命就能延長。（《抱朴子》）
原文
古之神聖之醫，能療人之心，預使不致於有疾。
白話
古代神聖的醫者，能夠治療人的心靈，預先使人不至於生病。
原文
今之醫者，惟知療人之疾，而不知療人之心，是猶捨本求末，不澄其源，而塞其流，欲求疾愈，不亦愚乎？（臞仙）
白話
現在的醫者，只知道治療人的疾病，卻不知道治療人的心靈，這就如同捨棄根本而追求末節，不去澄清源頭，反而堵塞水流，想要疾病痊癒，不也太愚蠢了嗎？（《臞仙》）
原文
良醫治病，必先求其得病之因。虛邪當治其母，實邪當治其子，微邪當治其所勝，賊邪當治其所不勝，正邪當治其本經。
白話
優秀的醫者治病，必定先探求疾病的成因。虛邪應當治療它的母臟，實邪應當治療它的子臟，微邪應當治療它所勝的臟腑，賊邪應當治療它所不勝的臟腑，正邪應當治療它本經的臟腑。
原文
雜受病邪者，非止一端，察其雜合之輕重，視其標本之緩急，以為施治之先後。（《局方發揮》）
白話
混雜受病邪的情況，不只一種，要觀察其混雜程度的輕重，審視其標證與本證的緩急，以此來決定施治的先後順序。（《局方發揮》）
原文
治病有八要：一曰虛，五虛是也；二曰實，五實是也；三曰冷臟腑，素有積冷是也；四曰熱臟腑，素有積熱是也；五曰邪，非臟腑正病也；六曰正，非外邪所中也；七曰內，病不在外也；八曰外，病不在內也。審此八要，參以脈候病機，庶幾無誤。（商輅）
白話
治病有八個要點：第一是虛，指的是五虛；第二是實，指的是五實；第三是冷臟腑，指的是平素有積冷；第四是熱臟腑，指的是平素有積熱；第五是邪，指的是並非臟腑本身的正病；第六是正，指的是並非外邪所侵襲；第七是內，指的是疾病不在體表；第八是外，指的是疾病不在體內。詳細審察這八個要點，再參考脈象與病機，大概就不會有失誤了。（商輅）
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