原文
寸、關、尺，輒名心脈、肺脈、肝脈、脾脈、腎脈者非也，此手太陰肺經之動脈，分其部以候他臟之氣耳。李時珍曰：非五臟六腑所居之處也。脈行始於肺，終於肝，而復會於肺。
白話
寸、關、尺，如果直接稱之為心脈、肺脈、肝脈、脾脈、腎脈是不對的，這是手太陰肺經的動脈，只是劃分其部位來診候其他臟腑的氣罷了。李時珍說：這並不是五臟六腑所居處的位置。脈的運行起始於肺，終止於肝，然後又會合於肺。
辨脈
辨脈（16）
辨脈8 句
原文
肺為氣所出入之門戶，故名曰氣口，而為脈之大會，以佔一身焉。（吳草廬）三部九候
白話
肺是氣出入的門戶，所以稱為氣口，也是脈象的大會之處，用來診察全身的狀況。（吳草廬）三部九候
原文
帝曰：何謂三部？岐伯曰：有上部，有中部，有下部。各有三候。三候者，有天，有地，有人也。
白話
黃帝問：什麼是三部？岐伯回答：有上部，有中部，有下部。每部各有三種候。三種候是指天、地、人。
原文
上部天，兩額之動脈；上部地，兩頰之動脈；上部人，耳前之動脈。
白話
上部天，是兩額的動脈；上部地，是兩頰的動脈；上部人，是耳前的動脈。
原文
中部天，手太陰也；中部地，手陽明也；中部人，手少陰也。
白話
中部天，是手太陰經；中部地，是手陽明經；中部人，是手少陰經。
原文
下部天，足厥陰也；下部地，足少陰也；下部人，足太陰也。
白話
下部天，是足厥陰經；下部地，是足少陰經；下部人，是足太陰經。
原文
故下部之天以候肝，地以候腎，人以候脾胃之氣。帝曰：中部之候奈何？岐伯曰：亦有天，亦有地，亦有人。天以候肺，地以候胸中之氣，入以候心。帝曰：上部以何候之？岐伯曰：亦有天，亦有地，亦有人。
白話
所以下部的天用來診候肝，地用來診候腎，人用來診候脾胃之氣。黃帝問：中部的候法如何？岐伯回答：也有天，也有地，也有人。天用來診候肺，地用來診候胸中之氣，人用來診候心。黃帝問：上部用什麼來診候？岐伯回答：也有天，也有地，也有人。
原文
天以候頭角之氣，地以候口齒之氣，人以候耳目之氣。（《素問》）
白話
天用來診候頭角之氣，地用來診候口齒之氣，人用來診候耳目之氣。（《素問》）
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