原文
經義胃之大絡，名曰虛里。貫膈絡肺，出於左乳下，其動應衣，脈宗氣也。（《素問》）
白話
經義胃的大絡，名叫虛里。穿過膈膜聯絡肺，出於左乳下方，其跳動應手觸及衣服，是脈的宗氣。（《素問》）
經絡（附骨、筋、爪、皮、肌、肉、腠理、竅）
經絡（附骨、筋、爪、皮、肌、肉、腠理、竅）（1）
經絡（附骨、筋、爪、皮、肌、肉、腠理、竅）41 句
原文
黃帝曰：願聞五臟六腑所出之處。岐伯曰：五臟五腧，五五二十五腧，六腑六腧，六六三十六腧。
白話
黃帝說：希望聽聞五臟六腑所出之處。岐伯說：五臟有五個腧穴，五五二十五個腧穴；六腑有六個腧穴，六六三十六個腧穴。經脈有十二條，絡脈有十五條，總共二十七氣，以上下所出稱為井，所流稱為榮，所注稱為輸，所行稱為經，所入稱為合，二十七氣所行，都在五腧之中。。太陽經根於至陰，結於命門。命門就是眼睛。陽明經根於厲兌，結於顙大。顙大就是鉗耳。少陽經根於竅陰，結於窗籠。窗籠就是耳中。太陽為開，陽明為闔，少陽為樞。。太陰經根於隱白，結於太倉。少陰經根於湧泉，結於廉泉。厥陰經根於大敦，結於玉英，絡於膻中。太陰為開，厥陰為闔，少陰為樞。。
原文
經脈十二，絡脈十五，凡二十七氣，以上下所出為井，所溜為榮，所注為輸，所行為經，所入為合，二十七氣所行，皆在五腧也。。太陽根於至陰，結於命門。命門者。目也。陽明根於厲兌，結於顙大。顙大者，鉗耳也。少陽根於竅陰，結於窗籠。窗籠者，耳中也。太陽為開，陽明為闔，少陽為樞。。太陰根於隱白，結於太倉。少陰根於湧泉，結於廉泉。厥陰根於大敦，結於玉英，絡於膻中。太陰為開，厥陰為闔，少陰為樞。。
白話
足太陽經根於至陰，流於京骨，注於崑崙，進入於天柱、飛揚。足少陽經根於竅陰，流於邱墟，住於陽輔，進入於天容、光明。足陽明經根於厲兌，流於衝陽，注於下陵，進入於人迎、豐隆。手太陽經根於少澤，流於陽谷，注於少海，進入於天窗、支正。手少陽經根於關衝，流於陽池，注於支溝，進入於天牖、外關。手陽明經根於商陽，流於合谷，注於陽谿，進入於扶突、遍歷。這就是所謂十二經的盛絡，都應該取用。。
原文
足太陽根於至陰，溜於京骨，注於崑崙，入於天柱、飛揚也。足少陽根於竅陰，溜於邱墟，住於陽輔。入於天容、光明也。
白話
足太陽經根於至陰，流於京骨，注於崑崙，進入於天柱、飛揚。
原文
足陽明根於厲兌，溜於衝陽，注於下陵，入於人迎、豐隆也。
白話
足陽明經根於厲兌，流於衝陽，注於下陵，進入於人迎、豐隆。
原文
手太陽根於少澤，溜於陽谷，注於少海，入於天窗、支正也。
白話
手太陽經根於少澤，流於陽谷，注於少海，進入於天窗、支正。
原文
手少陽根於關衝，溜於陽池，注於支溝，入於天牖、外關也。
白話
手少陽經根於關衝，流於陽池，注於支溝，進入於天牖、外關。
原文
手陽明根於商陽，溜於合谷，注於陽谿，入於扶突、遍歷也。此所謂十二經者盛絡，皆當取之。。
白話
手陽明經根於商陽，流於合谷，注於陽谿，進入於扶突、遍歷。這就是所謂十二經的盛絡，都應該取用。。
原文
脾之大絡，名曰大包，出淵液下三寸，布胸脅。。黃帝問曰：願聞人之肢節，以應天地奈何？伯高答曰：天圓地方，人頭圓足方以應之。天有日月，人有兩目。地有九洲，人有九竅。天有風雨，人有喜怒。天有雷電，人有音聲。天有四時，人有四肢。天有五音，人有五臟。天有六律，人有六腑。天有冬夏，人有寒熱。天有十日，人有手十指。辰有十二，人有足十指莖垂以應之。女子不足二節以抱人形。天有陰陽，人有夫妻。歲有三百六十五日，人有三百六十節。地有高山，人有肩膝。地有深谷，人有腋膕。地有十二經水，人有十二經脈。地有泉脈，人有衛氣。地有草蓂，人有毫毛。天有晝夜，人有臥起。天有列星，人有牙齒。地有小山，人有小節。地有山石，人有高骨。地有林木，人有膜筋。地有聚邑，人有䐃肉。歲有十二月，人有十二節。地有四時不生草，人有無子。此人與天地相應者也。（《靈樞》）
白話
脾的大絡，名叫大包，出於淵液下三寸，佈於胸脅。。黃帝問道：希望聽聞人的肢節，如何與天地相應？伯高回答：天圓地方，人頭圓足方以相應。天有日月，人有兩目。地有九州，人有九竅。天有風雨，人有喜怒。天有雷電，人有音聲。天有四時，人有四肢。天有五音，人有五臟。天有六律，人有六腑。天有冬夏，人有寒熱。天有十日，人有手十指。辰有十二，人有足十指、陰莖垂以相應。女子不足二節以懷抱人形。天有陰陽，人有夫妻。歲有三百六十五日，人有三百六十節。地有高山，人有肩膝。地有深谷，人有腋膕。地有十二經水，人有十二經脈。地有泉脈，人有衛氣。地有草蓂，人有毫毛。天有晝夜，人有臥起。天有列星，人有牙齒。地有小山，人有小節。地有山石，人有高骨。地有林木，人有膜筋。地有聚邑，人有䐃肉。歲有十二月，人有十二節。地有四時不生草，人有無子。這就是人與天地相應的情況。（《靈樞》）
原文
經脈十二，絡脈十五，何始何窮也？然：經脈者，行血氣，通陰陽，以榮於身者也。
白話
經脈十二條，絡脈十五條，從哪裡開始到哪裡終止？答：經脈，運行血氣，溝通陰陽，用以滋養身體。
原文
其始從中焦，注手太陰、陽明，陽明注足陽明、太陰，太陰注手少陰、太陽，太陽注足太陽、少陰，少陰注手心主、少陽；少陽注足少陽、厥陰，厥陰復還注手太陰。
白話
它們的起始從中焦，注入手太陰、陽明，陽明注入足陽明、太陰，太陰注入手少陰、太陽，太陽注入足太陽、少陰，少陰注入手心主、少陽；少陽注入足少陽、厥陰，厥陰再回注到手太陰。
原文
別絡十五，皆因其原，如環無端，轉相灌溉，朝於寸口、人迎，以處百病，而決死生也。。
白話
別絡十五條，都根據它們的原穴，像環一樣沒有端點，相互轉輸灌溉，匯集於寸口、人迎，用以診斷百病，並判斷死生。。
原文
經有十二，絡有十五，餘三絡者，是何等絡也？然：有陽絡，有陰絡，有脾之大絡。陽絡者，陽蹺之絡也。陰絡者，陰躋之絡也。故絡有十五焉。。有奇經八脈者，不拘於十二經，何謂也？
白話
經有十二，絡有十五，多出的三絡是什麼絡？答：有陽絡，有陰絡，有脾的大絡。陽絡是陽蹺的絡脈。陰絡是陰蹺的絡脈。所以絡脈有十五條。。有奇經八脈，不拘於十二經，這是什麼意思？
原文
然，有陽維，有陰維，有陽蹺，有陰蹺，有沖，有督，有任，有帶。凡此八脈者，皆不可拘於經。故曰奇經八脈也。。
白話
答：有陽維，有陰維，有陽蹺，有陰蹺，有衝脈，有督脈，有任脈，有帶脈。凡是這八條脈，都不拘限於十二經。所以稱為奇經八脈。。
原文
其奇經八脈者，既不拘於十二經，皆何起何經也？
白話
那些奇經八脈，既然不拘限於十二經，各自從何處起始？屬於哪條經？
原文
然，督脈者，起於下極之俞，並於脊裡之上，至風府入屬於腦。
白話
答：督脈，起始於下極之俞，沿著脊柱裡面上行，到風府進入並屬於腦。
原文
任脈者，起於中極之下，以上至毛際，循腹裡，上關元，至咽喉上頤，循面、入目、絡舌。
白話
任脈，起始於中極之下，向上到陰毛邊際，沿著腹部裡，上行關元，到咽喉上頤，沿面、入目、絡舌。
原文
衝脈者，起於氣街，並足陽明之經，俠臍上行，至胸中而散。帶脈者，起於季脅，回身一周。
白話
衝脈，起始於氣街，並行足陽明經，挾臍上行，到胸中而散。帶脈，起始於季脅，環繞身體一周。
原文
陽蹺脈者，起於跟中，循外踝，上行入風池也。
白話
陽蹺脈，起始於足跟中，沿外踝，上行進入風池。
原文
陰蹺脈者，亦起於跟中，循內踝，上行至咽喉，交貫衝脈。
白話
陰蹺脈，也起始於足跟中，沿內踝，上行到咽喉，交會貫通衝脈。
原文
陽維、陰維者，維絡於身，溢蓄不能環流灌溢諸經者也。故陽維起於諸陽會，陰維起於諸陰交。。奇經之為病何如？然：陽維維於陽，陰維維於陰。
白話
陽維、陰維，維繫絡於身體，盈溢蓄積而不能環流灌溉諸經。所以陽維起始於諸陽交會處，陰維起始於諸陰交會處。。奇經的病變如何？答：陽維維繫於陽，陰維維繫於陰。
原文
陰陽不能自相維，則悵然失志，溶溶不能自收持。陰蹺為病，陽緩而陰急。陽蹺為病，陰緩而陽急。沖之為病，氣逆裡急。督之為病，脊強而厥。
白話
陰陽不能相互維繫，就會悵然失志，溶溶無力不能自行收持。陰蹺為病，陽脈鬆緩而陰脈急迫。陽蹺為病，陰脈鬆緩而陽脈急迫。衝脈為病，氣逆裡急。督脈為病，脊背強直而昏厥。
原文
任之為病，其內若結，男子七疝，女子瘕聚。帶之為病，腹滿，腰溶溶若坐水中。陽維為病，苦寒熱。陰維為病，苦心痛。。
白話
任脈為病，腹內好像有結塊，男子患七疝，女子患瘕聚。帶脈為病，腹部脹滿，腰部溶溶好像坐在水中。陽維為病，苦於寒熱。陰維為病，苦於心痛。。
原文
肺之原出於太淵，心之原出於太陵，肝之原出於太衝，脾之原出於太白，腎之原出於太谿，少陰之原出於兌骨，膽之原出於邱墟，胃之原出於衝陽，三焦之原出於陽池，膀胱之原出於京骨，大腸之原出於合谷，小腸之原出於腕骨。。
白話
肺的原穴出於太淵，心的原穴出於太陵，肝的原穴出於太衝，脾的原穴出於太白，腎的原穴出於太谿，少陰的原穴出於兌骨，膽的原穴出於邱墟，胃的原穴出於衝陽，三焦的原穴出於陽池，膀胱的原穴出於京骨，大腸的原穴出於合谷，小腸的原穴出於腕骨。。
原文
唇為飛門，齒為戶門，會厭為吸門，胃為賁門，太倉下口為幽門，大腸、小腸會為闌門，下極為魄門。。
白話
嘴唇為飛門，牙齒為戶門，會厭為吸門，胃為賁門，太倉下口為幽門，大腸小腸會合處為闌門，下極為魄門。。
原文
腑會太倉，臟會季脅，筋會陽陵泉，髓會絕骨，血會膈俞，骨會大杼，脈會太淵，氣會三焦。（《難經》）哲言
白話
腑會於太倉，臟會於季脅，筋會於陽陵泉，髓會於絕骨，血會於膈俞，骨會於大杼，脈會於太淵，氣會於三焦。（《難經》）哲言
原文
手太陰肺，始於中焦，終於次指內廉出其端。
白話
手太陰肺經，起始於中焦，終止於食指內側末端。
原文
手陽明大腸，始於大指、次指之端，終於上俠鼻孔。
白話
手陽明大腸經，起始於大指、食指末端，終止於鼻翼兩旁。
原文
足陽明胃，始於鼻交頞中，終於大指間，出其端。足太陰脾，始於大指之端，終於注心中。
白話
足陽明胃經，起始於鼻梁凹陷中，終止於大趾間末端。足太陰脾經，起始於大趾末端，終止於注入心中。
原文
手少陰心，始於心中，終於小指內側，出其端。
白話
手少陰心經，起始於心中，終止於小指內側末端。
原文
手太陽小腸，始於小指之端，終於鼻至目內眥，斜絡於顴。足太陽膀胱，始於目內眥，終於小指外側。足少陰腎，始於小指之下，終於注胸中。
白話
手太陽小腸經，起始於小指末端，終止於鼻至目內眥，斜絡於顴骨。足太陽膀胱經，起始於目內眥，終止於小趾外側。足少陰腎經，起始於小趾之下，終止於注入胸中。
原文
手厥陰心包，始於胸中，終於小指、次指，出其端。
白話
手厥陰心包經，起始於胸中，終止於小指、無名指末端。
原文
手少陽三焦，始於小指、次指之端，終於至目兌眥。
白話
手少陽三焦經，起始於小指、無名指末端，終止於目外眥。
原文
足少陽膽，始於目兌眥，終於小指、次指之間，循大指歧骨內，出其端，貫爪甲，出三毛。
白話
足少陽膽經，起始於目外眥，終止於小趾、無名趾之間，沿大趾歧骨內，出末端，穿過爪甲，出三毛。
原文
足厥陰肝，始於大指聚毛之際，終於注肺中。
白話
足厥陰肝經，起始於大趾叢毛之際，終止於注入肺中。
原文
手之三陽，從手走頭，足之三陽，從頭走足。是高能接下也。
白話
手的三條陽經，從手走向頭；足的三條陽經，從頭走向足。這是高處能接連下處。
原文
足之三陰，從足走腹；手之三陰，從腹走手。是下能趨上也。。
白話
足的三條陰經，從足走向腹；手的三條陰經，從腹走向手。這是下處能趨向上。
原文
問手足太陽、陽明、少陽俱會於首，然六陽會於首者，亦有陰乎？答曰：有。六腑者，六陽也。五臟者，五陰也。
白話
問：手足太陽、陽明、少陽都聚會於頭部，然而六陽會於頭部，也有陰嗎？答：有。六腑屬六陽，五臟屬五陰。
原文
肺開竅於鼻，心開竅於舌，脾開竅於口，肝開竅於目，腎開竅於耳。是五陰也。又有厥陰與督脈會於巔，是六陰也。
白話
肺開竅於鼻，心開竅於舌，脾開竅於口，肝開竅於目，腎開竅於耳。這是五陰。又有厥陰與督脈會於巔頂，這是六陰。
原文
耳者，腎也，能聽聲，聲為金，是耳中有肺也。鼻者，肺也，能聞臭，是鼻中有心也。舌者，心也，能知味，是舌中有脾也。
白話
耳屬腎，能聽聲音，聲音屬金，這是耳中有肺。鼻屬肺，能聞氣味，這是鼻中有心。舌屬心，能知道味道，這是舌中有脾。
原文
目有五輪，通貫五臟，口為脾，脾為坤土，主靜而不動，故無所兼，耳、鼻、舌各兼一，目兼四，此與督脈共計十三陰也。腦為諸體之會，即海也，腎主之。是為十四陰矣。（《此事難知》）
白話
眼睛有五輪，通貫五臟，口屬脾，脾為坤土，主靜而不動，所以無所兼，耳、鼻、舌各兼一個，眼睛兼四個，這與督脈共計十三陰。腦為諸體之會，就是髓海，腎主管它。這就是十四陰了。（《此事難知》）
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