原文
斷臍凡結束所留臍帶，大約六寸，長則傷肌。
白話
斷臍時所留的臍帶，大約六寸長，太長就會傷害肌肉。
初生
初生
初生29 句
原文
又斷臍不可用刀割，蓋鐵器寒冷，恐傷生氣。
白話
又斷臍不可用刀割，因為鐵器冰冷寒冷，恐怕會傷害生氣。
原文
只須隔單衣咬斷後，將暖氣呵七口，庶無內吊之疾。（《千金方》）
白話
只需要隔著單衣咬斷後，用暖氣呵氣七口，這樣或許可以避免內吊的疾病。（《千金方》）
原文
斷臍若用剪刀，須先置於懷中令暖。（《寶鑑》）拭口
白話
斷臍如果要用剪刀，必須先放在懷中讓它變暖。（《寶鑑》）拭口
原文
小兒初生，飲食未開，胃氣未動，是誠清虛之府，此時開口，調燮極須得宜。
白話
嬰兒剛出生的時候，飲食尚未開始，胃氣尚未發動，這確實是清虛的臟腑，這個時候開口，調理必須非常適當。
原文
保嬰諸書皆云：分娩之時，口含血塊，啼聲一出，隨即嚥下，毒伏命門，他日發為驚風、痘疹等證。
白話
保育嬰兒的書籍都說：分娩的時候，嬰兒口中含著血塊，啼哭聲一發出，隨即嚥下，毒素潛伏在命門，日後就會發作為驚風、痘疹等疾病。
原文
此說固似有理，然嬰兒通體，無非血氣所結，而此亦血氣之餘，何以毒遽如是？即使咽之，亦必從便而出，何以獨留為害？無足憑也。惟是形體初成，固當為之清理。
白話
這個說法固然看似有道理，然而嬰兒全身，無非是血氣凝結而成，而這血塊也是血氣的剩餘，為什麼就會突然變成毒呢？即使嚥下去，也必然從大便排出，為什麼偏偏留下來造成危害呢？實在沒有什麼根據。只不過形體剛形成，確實應當為他清理。
原文
其法於未啼時，用軟帛裹指，拭去口中血穢，以清臟腑。此亦初誕之要法，不可無也。（張景岳）
白話
方法是在嬰兒還沒有啼哭的時候，用柔軟的絲帛包住手指，擦拭去除口中的血污，以清潔臟腑。這也是初生嬰兒的重要方法，不可缺少。（張景岳）
原文
初生小兒，口中血泡，幼科有謂當用軟帛拭出，以解他時麻痘毒，然道家以此為混元球，能補益人精血。能益他人獨不益本人乎？慎不可去也。（《醫參》）開口
白話
初生嬰兒口中血泡，幼兒科有說應當用柔軟絲帛擦拭出來，以解除將來麻疹痘瘡的毒，然而道家認為這是混元球，能夠補益人的精血。能補益他人，難道就不能補益本人嗎？千萬不可去除。（《醫參》）開口
原文
小兒初誕，以甘草少許，沸湯泡淡，不宜太甜，用軟帛蘸汁，遍拭口中，去其穢濁。
白話
嬰兒剛出生時，用少許甘草，以沸水浸泡至淡甜，不宜太甜，用柔軟絲帛蘸取汁液，遍擦口中，去除污穢。
原文
用胡桃肉，去皮嚼爛，以稀絹包如小棗，納兒口中，使吮其汁，非獨和中，且能養臟，最佳。。
白話
用胡桃肉，去皮嚼爛，以稀疏絹布包成小棗大小，放進嬰兒口中，讓他吮吸汁液，不僅能調和脾胃，而且能滋養臟腑，是最好的方法。
原文
若母氣素寒，小兒清弱者，只以淡薑湯拭口，去胃寒，通神明，並可免吐瀉之患。拭後，仍用胡桃法如前。。
白話
如果母親體氣向來偏寒，嬰兒清瘦體弱的，只用淡薑湯擦口，去除胃寒，疏通神明，並可避免嘔吐腹瀉的疾患。擦拭後，仍然用胡桃法如前所述。
原文
一法：以牛黃半分，同硃砂研勻、蜜調，如前與吮，極能辟邪去穢，除熱安神。
白話
另一個方法：將半分牛黃，與硃砂一起研磨均勻，用蜂蜜調製，如前所述給嬰兒吮吸，非常能夠驅辟邪穢，消除熱氣，安定心神。
原文
然必母氣多熱、小兒肥盛者可用，清弱者不宜用。。古法拭口，多用黃連。
白話
然而必須是母親體氣多熱、嬰兒肥胖強壯者才可使用，清瘦體弱者不宜使用。古代方法擦口，大多使用黃連。
原文
不知黃連大寒大苦，小兒以胃氣為主，安得初生即可以苦劣之氣相犯，致損胃氣？他日變嘔、變瀉，由此而起，大非所宜。。
白話
不知道黃連大寒大苦，嬰兒以胃氣為主，怎能剛出生就用苦劣之氣相犯，導致損傷胃氣呢？日後變為嘔吐、變為腹瀉，都是由此而起，非常不適宜。
原文
古法多用硃砂開口者，按陳文中曰：小兒初生，便服硃砂、輕粉、黃連，欲下胎毒，不知此皆傷脾敗陽之藥，輕粉下痰損心，硃砂下涎損神，實者服之軟弱，弱者服之易傷，反致變生諸病，不可不察。（張景岳）
白話
古代方法多用硃砂開口的，根據陳文中的說法：嬰兒剛出生，就服用硃砂、輕粉、黃連，想要去除胎毒，不知道這些都是傷脾敗陽的藥物，輕粉下痰損心，硃砂下涎損神，實證者服用會變得虛弱，虛證者服用容易受傷，反而導致發生各種疾病，不可不詳察。（張景岳）
原文
小兒初生未啼時，以指輕探兒口，挖去汙血。
白話
嬰兒剛出生還沒有啼哭時，用手指輕輕探入嬰兒口中，挖去污血。
原文
隨以甘草湯軟帛裹指，蘸拭口中涎沫，然後看兒面色：若身面俱紅，唇舌紫赤，知有胎毒，用鹽茶以帛蘸洗其口，去其黏涎，日五、六次。
白話
隨即用甘草湯浸濕的柔軟絲帛包住手指，蘸拭口中的涎沫，然後觀看嬰兒的面色：如果身體面部都發紅，唇舌呈紫紅色，就知道有胎毒，用鹽茶浸濕絲帛清洗他的口，去除黏稠的涎液，每天五六次。
原文
蓋兒之胎毒，藏於脾胃，口中多有黏涎，馬牙、鵝口、重舌、木舌，皆從此起。每日洗拭，則毒隨涎去，病從何來？倘胎毒重，須洗過周歲。
白話
因為嬰兒的胎毒，藏在脾胃，口中大多有黏稠的涎液，馬牙、鵝口瘡、重舌、木舌，都從這裡產生。每天清洗擦拭，那麼毒隨著涎液去除，疾病從哪裡來呢？如果胎毒重，必須洗過一歲。
原文
若兒面唇色淡，此為胎寒，則不可用鹽茶，惟以淡薑湯洗拭，日三次。姜能開胃和中，最切於時用者。（陳飛霞）戒灸
白話
如果嬰兒面部嘴唇顏色淡，這是胎寒，就不可用鹽茶，只用淡薑湯清洗擦拭，每天三次。薑能開胃和中，最切合這個時候使用。（陳飛霞）戒灸
原文
北方，誕後三日，每用艾灸囟門，以免驚風。緣北方地寒，故俗灸之以禦寒。善調護者，何必令兒受此一番痛苦也！今南方亦效之。予見灸後發熱便秘，因而驚搐，遂致不救。殆无事生事也。
白話
北方，出生三天後，常常用艾灸囟門，以避免驚風。因為北方地寒，所以習俗用灸法來抵禦寒氣。善於調養護理的人，何必讓嬰兒受這一番痛苦呢！現在南方也效法。我見過灸後發熱便秘，因而驚厥抽搐，終至無法救治。簡直是沒事找事。
原文
詎思南方地熱，孕婦又不斷欲、食淡，胎已受毒，加之以灸，是以油濟火，曷克當之？（《赤水玄珠》）浴兒
白話
哪裡想到南方地熱，孕婦又不斷慾望、吃清淡食物，胎兒已經受毒，再加上艾灸，這是用油去救火，怎麼能承受呢？（《赤水玄珠》）浴兒
原文
凡浴兒湯，須令冷熱調和。冷熱失所令兒驚，亦致五臟疾。
白話
凡是洗澡嬰兒的水，必須讓冷熱調和。冷熱失當會讓嬰兒受驚，也會導致五臟疾病。
原文
冬不可久浴，久浴則傷寒；夏不可久浴，久浴則傷熱。數浴背冷則發癇，不浴又令兒毛落。（《千金方》）
白話
冬天不可洗太久，洗太久就會傷寒；夏天不可洗太久，洗太久就會傷熱。頻洗澡背部發冷就會發癇，不洗又讓嬰兒毛髮脫落。（《千金方》）
原文
兒生三日，以桑、槐、榆、桃、柳各取嫩枝三寸長者二、三十節煎湯，看冷熱，入豬膽汁二、三枚，浴之。。
白話
嬰兒出生三天，用桑枝、槐枝、榆枝、桃枝、柳枝各取嫩枝三寸長的二三節煎湯，看冷熱程度，加入二三枚豬膽汁，用來給嬰兒洗澡。
原文
小兒洗浴，不可先斷臍帶，候洗了方斷，不致水濕傷臍，可免臍風、臍瘡等證。（《證治準繩》）
白話
嬰兒洗澡，不可先斷臍帶，等洗完了才斷，不會讓水濕傷害臍帶，可以避免臍風、臍瘡等疾病。（《證治準繩》）
原文
三日浴兒，俗禮也。倘兒生脆弱，遲十日、半月，擇晴明吉日，於無風房內浴之。（《赤水玄珠》）剃頭
白話
三天給嬰兒洗澡，是習俗禮儀。如果嬰兒出生脆弱，就推遲十天、半月，選擇晴明吉日，在無風的房間內洗澡。（《赤水玄珠》）剃頭
原文
兒生滿月剃頭，須向密室溫暖處剃之。為其氣血未盈，寒風易入。
白話
嬰兒滿月剃頭，必須在密室溫暖處剃。因為嬰兒氣血還未充盈，寒冷風氣容易侵入。
原文
剃後，用杏仁三枚研細，入薄荷三葉，再同研，將麻油滴三、四點，合膩粉拌勻，擦頭上，能避風邪，免生瘡、癤、熱毒。（《證治準繩》）
白話
剃頭後，用杏仁三枚研細，加入薄荷三葉，再一起研磨，將麻油滴三四點，與膩粉拌勻，擦在頭上，能夠避邪，防止生瘡、癤子、熱毒。（《證治準繩》）
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