原文
經義帝曰：人之善忘者，何氣使然？岐伯曰：上氣不足，下氣有餘，腸胃實而心肺虛，虛則營衛留於下，久之，不以時上，故善忘。（《靈樞》）哲言
白話
《經義》中黃帝問：人會健忘，是什麼氣造成的？岐伯說：上方的氣不足，下方的氣有餘，腸胃充實而心肺空虛，虛則營氣衛氣停留在下方，時間久了，不能按時上升，所以健忘。（《靈樞》）哲理名言
健忘
健忘
健忘23 句
原文
人生氣稟不同，得氣之清，則心之知覺者靈；得氣之濁，則心之知覺者昏。
白話
人出生時稟受的氣質不同，得到清澈的氣，心智的知覺就靈敏；得到渾濁的氣，心智的知覺就昏昧。
原文
心之靈者，無有限量，雖千百世已往之事，一過目則終身記之而不忘；心之昏者，雖無所傷，而目前之事，亦不能記矣。
白話
心靈敏的人，沒有極限限量，即使是千百年前的事，只要看一眼就能終身記住而不忘；心昏昧的人，即使沒有受到什麼損傷，眼前的事也不能記住。
原文
劉河間謂：水清明，火昏濁，故上善若水，下愚若火，此稟質使然。
白話
劉河間說：水清澈明淨，火昏沉渾濁，所以上等智慧的人像水，下等愚昧的人像火，這是稟受的天質造成的。
原文
設稟清濁相混者，則不能耐事煩擾，煩擾則失其靈而健忘。蓋血與氣，人之神也。《經》曰：靜則神藏，躁則消亡。靜乃水之體，躁乃火之用。
白話
如果稟受清濁相混的人，就不能承受繁雜事務的干擾，受到干擾就會失去靈性而健忘。因為血和氣，是人的精神所在。《經》說：靜止則精神內藏，躁動則精神消散消亡。靜是水的本體，躁是火的作用。
原文
故性靜則心存於中，動則心忘於外，動不已則忘不已，忘不已則存於中者幾希，故語後便忘，不俟終日。
白話
所以心性靜則意念保存在心中，躁動則心意散失在外，不停地躁動就不停地遺忘，不停地遺忘則心中保存的就很少了，所以說完話後就忘記，不等到一天結束。
原文
所以老人多忘，蓋由役役擾擾，紛紜交錯，氣血之陰，於斯將竭。求其清明，則曰寡欲，此善治乎火也。
白話
所以老年人多健忘，是由於不停操勞忙碌，思慮紛亂交錯，氣血的陰精，將要衰竭。要想保持清明，就需清心寡慾，這是善於調治火氣的方法。
原文
苟不以此是務，而日以百憂感其心，萬事勞其形，惟恃刀圭之力，以求旦夕之功，是謂捨本逐末，徇外遺內也，豈根本之論哉！（《推求師意》）
白話
如果不致力於此，反而每天用種種憂慮觸動他的內心，用萬般事務疲勞他的身體，只依賴藥物的力量，來求取眼前的功效，這叫做捨本逐末，追求外物而遺漏根本，這哪裡是根本的論述呢！（《推求師意》）
原文
人之記性，皆在腦中。小兒善忘者，腦未滿也。老人健忘者，腦漸空也。
白話
人的記憶力，都在大腦中。小孩子容易健忘，是因為腦髓還沒有充滿；老年人健忘，是因為腦髓逐漸空虛。
原文
凡外見一形，必有一形留於腦中，人每記憶往事，必閉目上瞪而思索之，此即凝神於腦之意也。（《見聞錄》）
白話
凡是外部見到一個形像，必定有一個形像留在腦中，人每當回憶過去的事情，必然閉上眼睛向上瞪著思考，這就是凝集精神於腦中的意思。（《見聞錄》）
原文
《內經》之論健忘，俱責之心腎不交。心不下交於腎，濁火亂其神明；腎不上交於心，精氣伏而不用。
白話
《內經》論述健忘，都歸咎於心腎不交通。心火不能下行交於腎，濁火擾亂心神的清明；腎水不能上行交於心，精氣隱伏而不能上承。
原文
火居上則因而為痰，水居下則因而生躁，擾擾紜紜，昏而不定。
白話
火居於上就因而化生痰濕，水居於下就因而產生躁擾，紛擾昏亂而心神不定。
原文
故補腎而使之時上，養心而使之善下，則神氣清明，志意常治矣。（《醫宗必讀》）
白話
所以補腎而使腎水按時上行，養心而使心火善於下行，精神氣息就會清明，意志就能常常安定。（《醫宗必讀》）
原文
健忘者，為事有始無終，言談不知首尾。有因精神短少者，有因痰者，有因腎虛傷志者。
白話
健忘的人，做事有頭無尾，談話不知道開頭和結尾。有因為精神不足的，有因為痰濕的，有因為腎虛損傷意志的。
原文
《經》曰：腎盛怒而不止則傷志，喜忘其前言。
白話
《經》說：腎過度憤怒而不能停止就會損傷意志，容易忘記前面說過的話。
原文
丹溪曰：此證皆由憂思過度，所願不遂，損其心志，以致神舍不清，遇事多忘，病在心脾。
白話
朱丹溪說：這個證候都是因為憂愁思慮過度，願望不能實現，損傷了心志，導致神志所藏之處不清明，遇到事情就容易忘記，病變在心脾。
原文
凡思傷脾，故令轉盼遺忘，治以歸脾湯，調養心脾，神安意定，其證自除。（《馮氏錦囊》）
白話
凡是思慮過度就會損傷脾，所以使人轉眼就忘記，治療用歸脾湯，調養心脾，精神安定意念專注，健忘的證候自然消除。（《馮氏錦囊》）
原文
健忘治法：心氣不足，妄有見聞，心悸恍惚者，《千金》茯神湯。思慮過度，病在心脾者，歸脾湯。挾痰者加薑汁、竹瀝。精神短少者，人參養營湯送遠志丸。痰迷心竅者，導痰湯。上虛下熱者，天王補心丹。
白話
健忘的治療方法：心氣不足，產生虛妄的見聞，心悸心慌神思恍惚的，用《千金要方》茯神湯。思慮過度，病在心脾的，用歸脾湯。挾有痰濕的加薑汁、竹瀝。精神不足的，用人參養營湯送服遠志丸。痰迷心竅的，用導痰湯。上虛下熱的，用天王補心丹。
原文
心火不降，腎水不升，神明不定而健忘者，六味丸加五味子、遠志。
白話
心火不能下降，腎水不能上升，神明不安定而健忘的，用六味地黃丸加五味子、遠志。
原文
心氣不足，恍惚多忘者，四君子湯去白朮，加菖蒲、遠志、硃砂，蜜丸服。
白話
心氣不足，神思恍惚多忘的，用四君子湯去白朮，加石菖蒲、遠志、硃砂，做成蜜丸服用。
原文
精神恍惚，少睡盜汗，怔忡健忘者，辰砂妙香散。瘀積善忘如狂者，代抵當丸。。
白話
精神恍惚，睡眠少且盜汗，心悸怔忡健忘的，用辰砂妙香散。瘀血積滯而健忘如狂的，用代抵當丸。
原文
因病健忘者，精血虧少，或為痰飲瘀血所致，可以藥治。
白話
因為疾病而健忘的，是精血虧損太少，或者因為痰飲瘀血導致的，可以用藥物治療。
原文
若生平健忘，乃心竅大疏，豈藥石所能療乎？故凡開鑿混沌之方，悉行裁汰。（張路玉）
白話
如果是天生向來健忘，是因為心竅太過通達，哪是藥物能夠治療的呢？所以凡是開通混沌的方劑，全部應該廢除。（張路玉）
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