原文
夫發聲之本在腎，其標在肺。病有虛實，由咳嗽而起者居多。
白話
發聲的根本在腎，其表現在肺。病有虛實，由咳嗽而起的占多數。
喑
喑（2）
喑21 句
原文
或肺有燥火，外感寒邪，火氣鬱遏而喑者；有肺金燥甚，木火上炎，咽乾喉痹而喑者；有風熱痰涎，壅遏肺竅而喑者；有嗔怒叫號，致傷會厭而喑者；亦有龍相之火上炎，凌爍肺金，久咳而喑者；有內奪而厥，則為喑痱，此腎虛也。
白話
有的是肺有燥火，外感寒邪，火氣被遏抑而失聲的；有的是肺金燥甚，木火上升，咽乾喉痹而失聲的；有的是風熱痰涎，堵塞肺竅而失聲的；有的是因發怒喊叫，損傷會厭而失聲的；也有龍相之火上升，侵凌肺金，久咳而失聲的；有的是內奪而厥，就會失聲不能動彈，這是腎虛。
原文
金空則鳴，金實則無聲，金破碎亦無聲，此三言足以該之矣。
白話
金空就鳴，金實就無聲，金破碎也無聲，這三句話足以概括了。
原文
有邪者，肺家實也；無邪者，久咳損肺，金碎無聲也。
白話
有邪的是肺家實；無邪的，是久咳損肺，金碎無聲。
原文
治法：有寒者散寒，有火者清火，有風痰者則祛風豁痰。若龍相上炎灼肺者，宜金水同治。
白話
治法：有寒的散寒，有火的清火，有風痰的就祛風豁痰。如果是龍相火上炎灼肺的，適宜金水同治。
原文
若暴中之喑，屬少陰之虛，宜峻補肝腎，或兼治痰火。用藥總宜甘潤，不宜苦燥。（《臨證指南》）
白話
如果是暴中失聲，屬少陰虛，適宜大補肝腎，或兼治痰火。用藥總宜甘潤，不宜苦燥。（《臨證指南》）
原文
失音大都不越於肺，然以暴病得之，為邪鬱氣逆；久病得之，津枯血槁。
白話
失音大都不出於肺，但以暴病得的是邪鬱氣逆；久病得的是津枯血燥。
原文
蓋暴喑總是寒包熱邪，或本內熱而後受寒，或先外感而食寒物，並宜辛涼和解，稍兼辛溫散之。
白話
暴失音總是寒包熱邪，或者本有內熱而後受寒，或者先外感而吃了寒涼食物，都適宜辛涼和解，稍兼辛溫散之。
原文
若咽破聲嘶而痛，是火邪遏閉傷肺，昔人所謂金實不鳴、金破亦不鳴。
白話
如果咽破聲嘶而痛，是火邪遏抑閉塞傷肺，昔人所說的金實不鳴、金破亦不鳴。
原文
治用生脈散合六味丸，所謂壯水之主，以制陽光也。（張路玉）
白話
治療用生脈散合六味丸，所謂壯水之主，以制陽光。（張路玉）
原文
風寒之邪，客於肺中，滯而不發，故喑。宜服發散之藥，不必治喑。
白話
風寒之邪，停留在肺中，阻滯而不散，所以失聲。適宜服用發散的藥，不必專門治療失聲。
原文
以蘇梗、荊芥各二錢，研汁，入酒半盞和服，效。（《千金方》）
白話
用蘇梗、荊芥各二錢，研汁，加入半盞酒混合服用，有效。（《千金方》）
原文
時令病，昏冒不能言語，承氣湯主之。《經》云：大腸之脈散舌下。
白話
時令病，昏沉眩暈不能言語的，用承氣湯主治。《經》說：大腸的脈散佈於舌下。
原文
大腸燥結，熱氣上蒸心肺，肺與大腸相表裡，以承氣湯下去熱結，自能言耳。（蕭慎齋）
白話
大腸燥結，熱氣上升熏蒸心肺，肺與大腸相表裡，用承氣湯瀉下熱結，自然能說話了。（蕭慎齋）
原文
大驚入心，則敗血頑痰填塞心竅，故喑不能言。治宜蜜陀僧散、遠志丸、茯神丸。（《仁齋直指》）脈候
白話
大驚入心，敗血頑痰填塞心竅，所以失聲不能言。治療適宜用蜜陀僧散、遠志丸、茯神丸。（《仁齋直指》）脈候
原文
搏陰為喑。。心脈搏堅而長，當病舌卷不能言。（《素問》）選案
白話
搏陰為失聲。心脈搏堅而長，應當病舌卷不能言。（《素問》）選案
原文
一小兒吐瀉利，小便過多，以致脾虛不欲飲食。治用益黃散，服效。
白話
一個小兒吐瀉，小便過多，導致脾虛不想飲食。治療用益黃散，服用有效。
原文
數日後，忽爾不語，知其脾氣已復，腎氣尚虛。投以地黃丸數劑，遂能言。於是益信聲音之根出於腎也，不誣。（錢仲陽）
白話
數日後，忽然不能說話，知道脾氣已經恢復，腎氣尚虛。用地黃丸服用數劑，就能說話了。從此更加相信聲音的根本出於腎，這是確實的。（錢仲陽）
原文
一人力田辛苦，飢食驟飽，倦臥，醒後喑不能言。
白話
一個人努力耕種辛苦，飢餓後驟然吃飽，疲憊躺下，睡醒後失聲不能說話。
原文
此勞倦傷脾，飢飽傷胃，陽明之氣遏而不升，津液不行，賁門壅澀，故言語不能出。
白話
這是因為勞倦傷脾，飢飽傷胃，陽明的氣被遏抑而不能上升，津液不能通行，賁門阻礙澀滯，所以言語不能發出。
原文
以補中益氣湯與服十劑，偶午睡覺，通身汗出，言語如常。（高鼓峰）
白話
用補中益氣湯給他服用十劑，偶然午睡醒來，通身汗出，言語恢復正常。（高鼓峰）
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