原文
按：此條脈重出，下條有證無脈。其脈沉緊者之五字，當在下條裡急之下。
白話
按：這一條脈象重複出現，下一條有證候沒有脈象。其中「脈沉緊者」這五個字，應當在下一條「裡急」的下面。
疝
疝（2）
疝34 句
原文
然脈弦而緊，是勁急之甚，當屬寒疝之重者。其白汗之白字，當是自字。
白話
然而脈象弦而緊，是勁急得很，應當屬於寒疝中較重的。其中「白汗」的「白」字，應當是「自」字。
原文
下條其脈沉緊，是里痛之脈，當屬寒疝之輕者，必是傳寫之偽。。按：抵當二字，衍文也。（《醫宗金鑑》）
白話
下一條的脈象沉緊，是裡痛的脈象，應當屬於寒疝中較輕的，一定是傳抄的錯誤。。按：「抵當」兩個字，是衍文。（《醫宗金鑑》）
原文
治疝之法，當察所由，此雖以受寒受濕因而成疝，然或以色欲，或以勞損，或以鬱怒，或以飲食酒酪之後，不知戒慎，致受寒邪，則以陰求陰，流結於沖、任血氣之海，而下歸陰分，遂成諸疝。
白話
治療疝氣的方法，應當考察其病因。雖然這是因為感受寒濕因而形成疝氣，然而有時因為色欲，有時因為勞累損傷，有時因為憂鬱憤怒，有時因為飲食酒酪之後，不知戒慎，導致感受寒邪，則是以陰求陰，流注凝結於衝脈、任脈血氣之海，而向下歸於陰分，於是形成各種疝氣。
原文
故其為病，則有遇寒而發者；有郁久成熱，遇熱而發者；有鬱則氣逆，遇鬱怒而發者；有濕因寒滯，遇濕而發者；有疲極傷筋，遇勞苦而發者；有虛邪在少陰、厥陰，遇色欲而發者；有飲食之濕在陽明、太陰，遇酒酪而發者。
白話
所以這個病，有遇寒而發作的；有鬱積日久化熱，遇熱而發作的；有鬱結則氣逆，遇憂鬱憤怒而發作的；有濕氣因寒而滯留，遇濕而發作的；有疲勞極度損傷筋脈，遇勞苦而發作的；有虛邪在少陰、厥陰經，遇色欲而發作的；有飲食之濕在陽明、太陰經，遇酒酪而發作的。
原文
至其久也，則正氣陷而不舉，邪氣留而不去，而為㿗為木，難於愈矣。必當求其所因，辨而治之。。治疝當先治氣，故病名曰疝氣，非無謂也。
白話
到久了之後，正氣陷下而不能升舉，邪氣留滯而不去，成為「㿗」和「木」，難以治癒了。一定要追究其病因，辨別而治療之。。治療疝氣應當先調治氣機，所以病名叫做「疝氣」，不是沒有道理的。
原文
但寒有寒氣；熱有熱氣，濕有濕氣，逆有逆氣。
白話
但是寒有寒氣；熱有熱氣，濕有濕氣，逆有逆氣。
原文
氣在陽分，則有氣中之氣；氣在陰分，則有血中之氣。凡氣實者，必須破氣；氣虛者，必須補氣。故治疝者，於諸證中但當兼用氣藥。（張景岳）
白話
氣在陽分，則有氣中之氣；氣在陰分，則有血中之氣。凡是氣實的，必須破氣；氣虛的，必須補氣。所以治療疝氣的人，在各種證候中都應當兼用氣藥。（張景岳）
原文
古人治疝，每用五苓散加行氣藥多效。蓋豬苓、澤瀉，分理陰陽，和心與小腸之氣；白朮滲腰間濕與死血，又助中氣以運藥力；茯苓淡滲而行膀胱之水；肉桂伐肝邪而溫散通行；茴香治小腸之氣；金鈴、橘核去膀胱之滯；檳榔下氣開導；少加木通以導小腸之火。
白話
古人治療疝氣，常常用五苓散加入行氣藥多有效果。因為豬苓、澤瀉，分別調理陰陽，調和心與小腸之氣；白朮滲透腰間的濕氣與死血，又幫助中氣以運送藥力；茯苓淡滲而運行膀胱之水；肉桂討伐肝邪而溫散通行；茴香治療小腸之氣；金鈴子、橘核去除膀胱之滯；檳榔下氣開導；稍加木通以引導小腸之火。
原文
疝證未有不因內虛外襲，然須先疏其氣，所謂通則不痛。若驟用補，必致攻腹生變。（馮楚瞻）
白話
疝證沒有不是因為內虛外邪侵襲的，然而必須先疏理其氣，所謂通則不痛。如果突然用補法，必定導致攻沖腹部發生變證。（馮楚瞻）
原文
諸疝皆屬於肝。肝欲散，急食辛以散之。此疾雖因虛而得，然不可驟補。
白話
各種疝氣都歸屬於肝。肝喜歡疏散，趕快用辛味藥來疏散它。這個病雖然因為虛弱而得，但是不可突然用補。
原文
所謂邪之所湊，其氣必虛；留而不去，其病為實。故必先滌去所蓄之邪，然後議補。（《本事方》）
白話
所謂邪氣所湊聚的地方，其正氣必定虛弱；邪氣留滯而不去，其病就成為實證。所以必須先滌除所蓄積的邪氣，然後再考慮補法。（《本事方》）
原文
按：疝證雖始為因虛而得，然必邪實迫痛而未下者，故當先瀉而後補也。
白話
按：疝證雖然開始是因為虛弱而得，但是必定邪氣實迫導致疼痛而未下行，所以應當先瀉後補。
原文
至有虛甚迫痛，或上為嘔逆，或下有遺精者，此邪實正虛之甚矣，而欲不補可乎？
白話
至於有虛弱很厲害而迫痛，或向上成為嘔逆，或向下有遺精的，這是邪實正虛很嚴重了，而想要不補可以嗎？
原文
但恐補之則無益，瀉之則正氣轉陷，幸而獲生者鮮矣。（劉宗厚）
白話
只恐怕補它則沒有益處，瀉它則正氣反而下陷，僥倖得以存活的人很少了。（劉宗厚）
原文
疝證，由肝腎虛而致者居多，肝乃腎之子，前陰腎之竅，欲補其肝，能無顧其母乎？
白話
疝證，由於肝腎虛弱而導致的居多，肝是腎的兒子，前陰是腎的竅穴，想要補其肝，能不顧慮它的母親（腎）嗎？
原文
世執肝無補法之論，每逢疝證，輒謂肝實，過用克伐，死者多矣。
白話
世人固執「肝無補法」的論點，每逢疝證，就說是肝實，過度使用克制攻伐的藥物，死亡的人很多了。
原文
丹溪云：疝有挾虛而發者，當以參、術為君，疏導藥佐之，何嘗無補法哉？
白話
朱丹溪說：疝有夾雜虛弱而發作的，應當以人參、白朮為君藥，疏導藥為佐藥，何嘗沒有補法呢？
原文
仲景治寒疝，腹痛裡急，主以當歸生薑羊肉湯，豈非補肝之一效乎？
白話
張仲景治療寒疝，腹部疼痛裡急，主用當歸生薑羊肉湯，難道不是補肝的一個效果嗎？
原文
予每治疝，痛甚，氣上衝心危急者，以八味丸投之立應，又補腎之一驗也。（《醫論》）
白話
我每次治療疝氣，疼痛厲害，氣往上衝心危急的，用八味丸投之立刻見效，又是補腎的一個驗證。（《醫論》）
原文
疝證，多用辛散苦降，以解寒熱錯綜之邪。然厥陰一經，內藏龍火，稍涉辛溫，如烏頭、桂枝、肉桂、茴香之類，每致濕熱鬱遏，而為囊癰腫潰者多矣。（張路玉）
白話
疝證，多用辛散苦降的藥物，以解除寒熱錯雜之邪。然而厥陰一經，內藏龍火，稍微涉及辛溫藥物，如烏頭、桂枝、肉桂、茴香之類，常常導致濕熱鬱遏，而成為陰囊癰腫潰爛的情況很多了。（張路玉）
原文
疝病之本，不離乎肝，又不越乎寒，以肝脈絡於陰器，為至陰之臟；足太陽之脈屬腎絡膀胱，為寒水之經。
白話
疝病的根本，不離肝，又不越寒，因為肝的經脈絡於陰器，是至陰之臟；足太陽經脈屬於腎絡於膀胱，是寒水之經。
原文
故仲景所云：寒疝，腹中痛，逆冷，手足不仁，腹滿，脈弦而緊，惡寒不欲食，繞臍痛，及脅痛裡急。是內外皆寒氣作主，無復界限。
白話
所以張仲景所說的：寒疝，腹中疼痛，逆冷，手足不仁，腹部脹滿，脈象弦而緊，惡寒不想進食，繞臍疼痛，以及脅痛裡急。這是內外都是寒氣做主，沒有界限。
原文
其烏頭二方，專以破邪治標；其當歸羊肉一方，專以補虛固本。
白話
其中的烏頭二方，專門用來破邪治標；其中的當歸羊肉一方，專門用來補虛固本。
原文
子和所云：疝不離乎肝者，以疝病有陰囊腫脹，或痛而裡急筋縮，或莖中作痛牽引睪丸，或少腹攻衝作痛，或由號笑忿怒而致，此皆肝經脈絡之見證。
白話
張子和所說的：疝不離肝，是因為疝病有陰囊腫脹，或疼痛而裡急筋脈攣縮，或陰莖中作痛牽引睪丸，或少腹部攻衝作痛，或由號哭、大笑、憤怒而導致，這些都是肝經脈絡的見證。
原文
其金鈴子散一法，泄肝散逆，以肝主疏泄故也；其虎潛丸一法，柔緩導引，是治肝而顧及於腎也。
白話
其中的金鈴子散一法，泄肝散逆，因為肝主疏泄的緣故；其中的虎潛丸一法，柔緩導引，這是治療肝而顧及到腎。
原文
先生治疝之法，其旨以暴疝多寒，久疝多熱，為病之大綱。
白話
先生治療疝氣的方法，其宗旨以突然發作的疝多寒，長久的疝多熱，作為病的大綱。
原文
其餘隨證施治，如氣墜下結者，以鹿茸、鹿角升陽；其脹結有形，痛甚於下者，宗丹溪通陽泄濁為治；其火腑濕熱鬱結不通者，用柔苦制熱，反佐辛熱以開血中郁痹；其寒濕下墜，膀胱之氣不和，二便不通利者，用五苓散加減，以通太陽膀胱；如濕熱久聚，氣墜少腹陰囊者，用控涎丹、浚川丸等，逐痹通腑分消；如下焦陰陽兩虛者，用有情溫通，以培生氣。（《臨證指南》）
白話
其餘隨證施治，如氣墜下結的，用鹿茸、鹿角升陽；脹結有形，疼痛以下部為嚴重的，遵循朱丹溪通陽泄濁的方法來治療；火腑濕熱鬱結不通的，用柔和苦味藥制約熱，反佐辛熱藥以開血中的郁痹；寒濕下墜，膀胱之氣不和，二便不通利的，用五苓散加減，以通太陽膀胱；如果濕熱久聚，氣墜少腹陰囊的，用控涎丹、浚川丸等，逐痹通腑分消；如下焦陰陽兩虛的，用有情之品溫通，以培養生氣。（《臨證指南》）
原文
木腎者，心火下降，則腎水不患乎不溫；真陽下行，則腎水不患乎不和，安有所謂木腎者哉？
白話
木腎這種病，如果心火下降，那麼腎水不愁不溫；真陽下行，那麼腎水不愁不和，哪裡有所謂的木腎呢？
原文
夫惟嗜欲內戕，腎家虛憊，故陰陽不相交，水火不相濟，而沉寒痼冷凝滯脹大作痛，頑痹結硬。
白話
正因為嗜欲在內損害，腎臟虛弱疲憊，所以陰陽不能相交，水火不能相濟，而沉寒痼冷凝滯脹大作痛，頑麻痹阻結硬。
原文
不可純用燥熱，當溫散、溫利以逐其邪，邪氣內消，營衛周流，譬如寒谷春回，蓋有不疾而速，不行而至之妙矣。（戴復庵）脈候
白話
不可純用燥熱藥物，應當溫散、溫利來驅逐其邪，邪氣在內消散，營衛周流，譬如寒冷的山谷春天回歸，大概有不快而速、不行而至的妙處。（戴復庵）脈候
原文
黃脈之至也，有積氣在腹中，有厥氣，名曰厥疝。。腎脈大急沉，肝脈大急沉，皆為疝。心脈搏滑急為心疝，肺脈沉搏為肺疝。三陽急為瘕，三陰急為疝。（《素問》）選案
白話
黃色脈象的出現，有積氣在腹中，有厥氣，名叫厥疝。。腎脈大急沉，肝脈大急沉，都是疝。心脈搏動滑急為心疝，肺脈沉搏為肺疝。三陽脈急為瘕，三陰脈急為疝。（《素問》）選案
原文
《衍義》云：仲景治寒疝，用當歸生薑羊肉湯，無不應驗。
白話
《衍義》說：張仲景治療寒疝，用當歸生薑羊肉湯，沒有不應驗的。
原文
一婦，產當冬月，寒入產門，腹臍以下脹滿，手不欲犯，此寒疝也。醫將治以抵當湯，謂有瘀血。非其治也。服羊肉湯二劑遂愈。（《證治準繩》）
白話
一位婦人，生產正當冬季，寒氣進入產門，腹部肚臍以下脹滿，手不願觸碰，這是寒疝。醫生將要用抵當湯治療，認為有瘀血。這不是正確的治法。服用羊肉湯兩劑就痊癒了。（《證治準繩》）
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