原文
大飢之後，必有大疫。疫邪中人，從口鼻而入，舍於膜原。
白話
大飢荒之後，必定會有大瘟疫。疫邪侵襲人體，從口鼻進入，停留在膜原。
疫
疫（16）
疫15 句
原文
方書雖有寒疫、熱疫兩種，而熱疫恆多，最為真陰之賊。
白話
醫書上雖然有寒疫、熱疫兩種，但熱疫常常較多，最能損耗真陰。
原文
其見證也，始則頭眩目脹，或痛或不痛，腰腿痠軟，胸悶口渴，或但口乾而不渴，微惡寒，或有汗，或無汗；繼則不惡寒，而但熱無汗，午前熱微，午後熱熾。
白話
它的症狀表現是：開始時頭暈目脹，有的頭痛有的不痛，腰腿痠軟，胸悶口渴，有的只是口乾而不渴，輕微怕冷，有汗或無汗；接著就不怕冷了，只是發熱無汗，上午熱輕微，下午熱勢熾盛。
原文
初治用達原飲一二劑，感輕者可愈，否則壯熱口乾、舌黑譫語等證漸見。
白話
初期治療用達原飲一兩劑，感受輕的可以痊癒，否則壯熱口乾、舌苔發黑、譫語等症狀逐漸出現。
原文
時師見熱不退，頭疼腰痠無汗，則曰表未解也，三陽經表藥全施；見舌黑，譫語煩躁，則曰里證急也，白虎、承氣雜進。嗚呼！危矣。
白話
當時的醫生見到熱不退，頭痛腰痠無汗，就說表證未解，將三陽經的解表藥全部用上；見到舌黑、譫語煩躁，就說里證緊急，白虎湯、承氣湯混雜使用。唉！危險啊！
原文
此證初起，用達原飲不解，即當出入於六味飲、甘露飲、疏肝益腎湯等方，大劑與之，少加柴胡為嚮導。（虛者，可用人參）奏效雖遲，穩當之至。
白話
這個病證初起時，用達原飲不能解除，就應當在六味飲、甘露飲、疏肝益腎湯等方劑中加減變化，大劑量給予，稍微加入柴胡作為嚮導。（虛弱的人，可以用人參）見效雖然緩慢，但非常穩妥。
原文
其有壯盛之人，服前藥四、五日，仍不從內外解者，診其脈果沉數有力，則於三承氣湯中酌其宜而下之；下後胸仍不寬，用小陷胸湯和之。
白話
如果有體質壯實的人，服用前面的藥物四五天，仍然不能從內外解除的，診其脈確實沉數有力，就在三承氣湯中選擇合適的來攻下；攻下後胸部仍然不舒暢，用小陷胸湯調和。
原文
若頻用表藥，則陰氣耗；早用下藥，則陰液亡，汗終不出，熱勢更甚。
白話
如果頻繁使用解表藥，就會耗傷陰氣；過早使用攻下藥，就會使陰液耗亡，汗始終不出，熱勢更加嚴重。
原文
此時急進大劑養陰之品，尚可回生，否則未有不隕命者。
白話
此時趕快使用大劑量的養陰藥物，還有可能救活，否則沒有不喪命的。
原文
大抵疫病初起之脈，不似傷風、傷寒之浮緊；內即大熱，脈象亦不大數；更有一種手足逆冷，類傷寒、傷風之初起者，斷不可妄進熱劑。《經》云：熱深厥亦深，熱微厥亦微。正謂此也。何以辨之？
白話
大致上疫病初起的脈象，不像傷風、傷寒那樣的浮緊；體內雖然大熱，脈象也不很大數；還有一種手足逆冷，類似傷寒、傷風初起的，千萬不可妄用熱藥。《內經》說：熱邪深入則厥冷也深，熱邪輕微則厥冷也輕微。正是說這種情況。如何辨別呢？
原文
風寒手足冷，則必惡風寒，甚則戰慄，喜近火日，引衣被自覆；疫證手足雖冷，絕不畏涼，且不樂近衣被，試捫其前後心烙手可知矣。
白話
風寒引起的手足冷，必定怕風寒，嚴重時戰慄，喜歡靠近火和陽光，拉衣被自行覆蓋；疫證的手足雖然冷，但絕不怕涼，而且不樂意靠近衣被，試著捫按其前胸後背感到燙手就可以知道了。
原文
但用藥只宜甘寒以養陰退陽，勿投苦寒以傷胃氣。
白話
只是用藥只適宜用甘寒來養陰退陽，不要用苦寒來損傷胃氣。
原文
高鼓峰云：陰氣外溢則得汗，陰血下潤則便通，法不離乎三承氣，而穩當過之。
白話
高鼓峰說：陰氣外溢就能出汗，陰血下潤就能大便通暢，治法不離開三承氣湯，但比它更穩妥。
原文
余遵此以治熱病，無不應手，即接治他醫誤藥敗證，亦多有生者。
白話
我遵循這個方法治療熱病，沒有不手到病除的，即使接著治療其他醫生誤藥導致的壞證，也多有存活者。
原文
至於用藥之輕重，及有兼證變證等事，則在臨證時，看老、少、強、弱，宜攻、宜補，酌而用之。圓機之士，當不須余之多贅也。（郭恕先）脈候
白話
至於用藥的輕重，以及有兼證、變證等情況，就在臨證時，看病人老、少、強、弱，適宜攻或補，斟酌使用。圓融靈活的人，應當不需要我多囉嗦了。（郭恕先）脈候
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