原文
《內經》論傷寒而反發熱者，有三義：有當時即發者，曰人傷於寒，則為病熱也；有過時發熱者，曰冬傷於寒，春必病溫也；有隨時易名者，曰凡病傷寒而成溫者，先夏至日為病溫，後夏至日為病暑也。夫病溫暑，當時即病者，不必論。
《內經》討論傷寒卻反而發熱的情況，有三種含義：有當下立刻發作的，稱為人受到寒邪侵襲，就會產生發熱的疾病；有過了一段時間才發熱的，稱為冬天被寒邪所傷，春天必定會發生溫病；有隨著季節而改變名稱的，稱為凡是傷寒病而轉變成溫病的，在夏至之前發生的叫作溫病，在夏至之後發生的叫作暑病。至於溫病和暑病，那些當時就發病的，不必特別討論。
原文
凡病傷寒而成者，雖由於冬時之傷寒，而根實種於其人之鬱火。內經曰：藏於精者，春不病溫。此明冬傷於寒，春必病溫之源。先夏至為病溫，後夏至為病暑。此明冬不藏精，夏亦病溫之故。夫人傷於寒，則為病熱，其恆耳。
凡是傷寒病而轉變成溫病的，雖然起因於冬天感受寒邪，但根本原因其實是種在病人體內的鬱火。《內經》說：能收藏陰精的人，春天不會得溫病。這說明了冬天被寒邪所傷，春天必定發生溫病的根源。夏至之前發病的是溫病，夏至之後發病的是暑病。這說明了冬天不能收藏陰精，夏天也會發生溫病的緣故。人受到寒邪侵襲就會產生發熱的疾病，這是常態罷了。
原文
此至春夏而病者，以其人腎陽有餘，好行淫欲，不避寒冷，爾時雖外傷於寒，而陽氣足御，但知身著寒，而不為寒所病。
這種到了春夏季節才發病的人，是因為他腎陽過剩，喜好縱欲，不避寒冷，當時雖然體表受到寒邪侵襲，但陽氣足夠抵禦，只知道身體感受到寒冷，卻沒有被寒邪造成疾病。
原文
然表寒雖不得內侵，而虛陽亦不得外散，乃下陷入陰中，故身不知熱，而亦不發熱，所云陽病者，上行極而下也。
然而體表的寒邪雖然無法向內侵襲，但虛弱的陽氣也無法向外散發，於是向下陷入陰分之中，所以身體感覺不到發熱，實際上也不發熱，所謂陽經的病，是向上運行到極點後就向下走。
原文
冬時收藏之令，陽不遽發，寒愈久而陽愈匿，陽日盛而陰愈虛。
冬天是收藏的季節，陽氣不會立刻發散，寒邪累積越久，陽氣就越潛藏，陽氣一天天旺盛，而陰氣就越來越虛弱。
原文
若寒日少而蓄熱淺，則陽火應春氣而病溫；寒日多而鬱熱深，則陽火應夏氣而病暑。此陰消陽熾，從內而達於外也。
如果寒冷的日子少，積蓄的熱邪也淺，那麼陽火就會順應春天的氣機而發生溫病；寒冷的日子多，鬱積的熱邪也深，那麼陽火就會順應夏天的氣機而發生暑病。這是陰氣消退、陽氣熾盛，從體內而顯露到體表的現象。
原文
《內經》之論脈證治法甚詳，學者多不得其要領，仲景獨挈發熱而渴不惡寒為提綱，洞悉溫病之底蘊，證治散見六經。如傷寒發熱，不渴，服湯已。渴者，是傷寒、溫病之關。
《內經》討論脈象、證候和治療方法非常詳細，但學習的人大多抓不住要點，只有張仲景單獨提出「發熱而口渴，不畏寒」作為提綱，深刻領悟了溫病的根本，相關證候和治療散見於六經條文中。例如傷寒發熱，口不渴，服用湯藥之後，如果出現口渴，這就是傷寒與溫病的關鍵區別。
原文
寒去而熱罷，即傷寒欲解證；寒去而熱不解，是溫病發見矣。
寒邪去除而發熱也停止，這是傷寒即將解除的徵象；寒邪去除而發熱不消退，這就是溫病顯現出來了。
原文
如服桂枝湯大汗出後，大煩渴不解，脈洪大者，即是溫勢猖獗，用白虎加人參，預保元氣於清火之時，是凡病傷寒而成溫者之正法也。
例如服用桂枝湯後大汗出，隨後出現嚴重的煩躁口渴無法緩解，脈象洪大，這就是溫邪勢力猖獗，用白虎加人參湯，在清熱瀉火的時候預先保護元氣，這是凡是傷寒病轉變成溫病的正確治法。
例如服用柴胡湯之後，出現口渴的，屬於陽明經的病，按照陽明病的治法來處理。
原文
夫柴胡湯有參、甘、薑、棗，皆生津之品，服已反渴，是微寒之劑不足以解溫邪，少陽相火直走陽明也，是當用白虎加人參法。若柴胡加人參法，非其治矣。且溫邪有淺深，治法有輕重。
柴胡湯中有人參、甘草、生薑、大棗，這些都是滋生津液的藥物，服用後反而口渴，這是因為微寒的藥劑不足以解除溫邪，少陽的相火直接轉入陽明經的緣故，這時應當使用白虎加人參湯的治法。如果使用柴胡加人參湯的治法，就不是正確的治療了。而且溫邪有淺有深，治療方法也有輕重之別。
原文
如陽明病脈浮發熱，渴欲飲水，小便不利者，豬苓湯主之；瘀熱在裡，不得越，身體發黃，渴欲飲水，小便不利者，茵陳蒿湯主之。
例如陽明病脈象浮、發熱、口渴想喝水、小便不順利的，用豬苓湯主治；體內的瘀熱無法向外發散，身體發黃、口渴想喝水、小便不順利的，用茵陳蒿湯主治。
原文
少陰病，得之二三日，口燥咽乾者，大承氣湯急下之。厥陰病，下利慾飲水者，白頭翁湯主之。此仲景治溫之大略也。
少陰病，發病兩三天後，出現口乾舌燥、咽喉乾燥的，用大承氣湯緊急攻下。厥陰病，出現腹瀉而想喝水的，用白頭翁湯主治。這就是張仲景治療溫病的大致原則。
原文
夫溫與暑，偶感天氣而病者輕，因不藏精者其病重，此為自傷。
至於溫病與暑病，偶然感受時令之氣而發病的病情較輕，因為不能收藏陰精而發病的病情較重，這是自身造成的損傷。
原文
若再感風土之異氣，此三氣相合而成溫疫也。（柯韻伯）
如果再加上感受風土中異常的氣邪，這三種邪氣互相結合就形成了溫疫。（柯韻伯）
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