望色

根據經義，所謂「望而可知」稱之為神。凡是治病要觀察病人的形貌氣色：形貌與氣息相稱，稱為可以治療；面色光澤明亮，稱為容易康復；形貌與氣息不相稱，稱為難以治療；面色枯槁沒有光澤，稱為難以康復。

心所顯現的正常面色，如同白絹包裹硃砂；肺所顯現的正常面色，如同白絹包裹紅色；肝所顯現的正常面色，如同白絹包裹青藍色；脾所顯現的正常面色，如同白絹包裹瓜蔞果實；腎所顯現的正常面色，如同白絹包裹紫色。

紅色應當如白絹包裹硃砂般潤澤，不應如赭石般暗沉；白色應當如鵝毛般潤澤，不應如鹽般枯澀；青色應當如青玉般光澤，不應如藍草般枯暗；黃色應當如絲綢包裹雄黃般潤澤，不應如黃土般枯暗；黑色應當如重漆般光亮，不應如地蒼般枯暗。

面色青如草滋潤般枯暗者死，面色黃如枳實般黃暗者死，面色黑如煙炱般黑暗者死，面色赤如瘀血般暗濁者死，面色白如枯骨般慘白者死。

面色青如翠鳥羽毛般潤澤者生，面色赤如雞冠般紅潤者生，面色黃如蟹腹般黃潤者生，面色白如豬脂般潤澤者生，面色黑如烏鴉羽毛般光亮者生。

肺有熱病的患者，面色蒼白而毛髮枯敗；心有熱病的患者，面色泛紅而絡脈顯露；肝有熱病的患者，面色青蒼而爪甲枯乾；脾有熱病的患者，面色黃而肌肉蠕動；腎有熱病的患者，面色黧黑而牙齒枯槁。

面部黃色而眼睛青色、面部黃色而眼睛紅色、面部黃色而眼睛白色、面部黃色而眼睛黑色的人，都不會死亡。

面部青色而眼睛紅色、面部紅色而眼睛白色、面部青色而眼睛黑色、面部黑色而眼睛白色、面部紅色而眼睛青色，都是死候。（《素問》）

黑色出現在額頭，大如拇指的，必定沒有病却突然死亡。

紅色出現在兩側顴骨，大如拇指的，病雖然稍微好轉却必定突然死亡。

肝有熱病的患者，左側臉頰先發紅；心有熱病的患者，額頭先發紅；脾有熱病的患者，鼻頭先發紅；肺有熱病的患者，右側臉頰先發紅；腎有熱病的患者，下巴先發紅。（《靈樞》）哲言

鼻頭呈青色，腹中疼痛感覺寒冷的人會死亡。鼻頭微微發黑的人，是有水濕之氣。鼻頭黃色的人，胸中有寒氣。鼻頭白色的人是失血，如果微微發紅，却不在應有的時節，就會死亡。

又面色青表示疼痛，面色黑表示虛勞，面色赤表示風病，面色黃表示大便困難，面色鮮明的人是有水飲停留。（《金匱》）

人的五官百骸，完整存在的，都是神所居住的地方。面色，就是神的旗幟，神旺盛則面色就旺盛，神衰減則面色就衰減，神內藏則面色就內藏，神外露則面色就外露。

帝王的氣色，如龍紋鳳彩；神仙的氣色，如山嶽青翠山林有光；富貴榮華的氣色，如珍珠明亮玉石溫潤；長壽之人的氣色，如古柏蒼松長青。

以至於貧賤夭亡的氣色，重濁晦暗凝滞，枯竭蕭索黧黑，没有不顯現在臉上的。

失眠的人，神有飢餓的氣色；喪亡的人，神有呆滞的氣色。這是因為氣息竭盡而神失去所養的缘故。（喻嘉言）

赤色屬心。深赤色堅硬，是稟賦火氣多的緣故，紅而堅實，是營血充盈的表現；微紅而鮮明，是氣虛有火的緣故；紅而失去光澤，是血虛火旺的緣故。赤色是火的顏色，只擔心津液枯竭血液耗盡，没有虛寒的憂患。大抵火形的人，不會有多濕的。即使有痰咳嗽，也是燥氣罢了。面赤多表示有熱，而有表裡虛實的分別。

午後面部發紅是陰火，兩側顴骨紅色如同化了妝是陰火亢盛到了極點，即使好轉也必定死亡。

黃色屬脾胃。黃而肥胖豐盛，是胃有痰濕；黃而枯瘦，是胃有火；黃而顏色淡，是胃虛；黃而顏色暗，是津液耗損。其中虛實寒熱的機轉，又應當根據飲食和大小便的情况來判斷。

白而潤澤，是肺胃充盈；肥胖白嫩柔軟，是氣虛有痰；白而消瘦，爪甲鮮紅，是氣虛有火；白而沒有光澤，爪甲顏色淡，是肺胃虛寒；白而微微發青而且臂上多青筋，是氣不能統攝血液，如果兼有爪甲發青，則是陰寒的證候。

白色是氣虛的象徵，即使有火熱，都是虛火，没有虛寒的道理。青色黑色屬肝與腎。

青色而紋理粗糙，是筋骨過度勞累的緣故；青色而枯槁，是營血乾涸的緣故。

黑而肥胖潤澤，是骨髓充盈的緣故；黑而瘦削，是體內陰火內傷的緣故。

青色黑色表示下焦氣旺，即使受到外寒侵襲，也會蘊積成熱，没有虛寒的證候。（張路玉）

大凡病人出現青色黑色等各種顏色的都兇險，只有黃色是吉祥的。黃色是胃氣，所以面部黃的人不會死亡，然而必須是黃而有神才可以，如果是久病而枯黃，哪有生存的道理呢？（鄒丹源）

面色赤是熱證，這是人所容易知道的。然而也有因寒氣鬱結而面赤的，《經》說：太陽寒水司天，寒氣過盛，百姓多病面色發赤。這又應當用熱性藥物來治療。（《金匱直指》）

面色黃中帶青，是肝木侵犯脾土，用四君子湯加升麻、柴胡來治療。（吳篁池）

大凡診病不知道診察氣色的要點，就像船夫不認識風向汛期，動輒遭遇翻船淹沒。鹵莽粗疏，是醫生的過錯。（《醫門法律》）