原文
陽證似陰(陽亢於內,逼陰於外:)陽邪傳入陰經(有陰經之名,屬胃腑實熱)。
陽證表現得像陰證(陽氣亢盛於內,逼迫陰氣於外:)陽邪傳入陰經(雖然有陰經的名稱,但實際上屬於胃腑的實熱證)。
陽證厥逆應當攻下(熱邪傳入體內,若失於攻下,熱邪越深,厥逆也越深)。
原文
表寒裡熱(身體厥冷,反不欲衣,寒在皮膚,熱在骨髓。)陽盛拒陰(身雖寒,脈洪數。)火極似水(亢則害,承乃制。)上六證名異病同。初起時身大熱,頭項痛,陽證也。
表寒裡熱(身體厥冷,反而不欲穿衣,寒在皮膚,熱在骨髓。)陽氣亢盛拒陰(身體雖然寒冷,但脈象洪數。)火極似水(陽氣過亢則會產生危害,需要陰氣來承繼制約。)以上六種證候名稱不同但疾病本質相同。剛發病時身體大熱,頭項疼痛,這是陽證。
原文
六、七日後,熱伏於裡,陽邪陷入少陰經,外證遍體雖寒,反不欲衣,手足厥冷不過肘膝,或乍冷乍溫。
六、七天後,熱邪伏藏於內,陽邪陷入少陰經,外表雖然全身寒冷,反而不欲穿衣,手足厥冷不超過肘膝,或時冷時熱。
原文
此因失用大黃攻下,伏熱已深,陰失其守而避在肌表,亢陽侵於內,為裡熱表寒之證。
這是因為沒有及時使用大黃攻下,伏藏的熱邪已經很深,陰氣失去守護而退避到肌表,亢盛的陽氣侵入體內,形成裡熱表寒的證候。
原文
雖有前證,猶有口渴舌燥,譫語昏亂不眠,大便秘或利黑水,小便赤,爪甲紅,六脈沉實有力可證也。
雖然有前面的證候,但仍然有口渴舌燥,譫語、神志昏亂、不能入睡,大便秘結或排黑色水樣便,小便赤紅,指甲紅潤,六脈沉實有力可以作為佐證。
原文
正氣猶實,六乙順氣湯下之;弱者,如神白虎湯清之;危者,歸地養榮湯。誤認為陰寒而用熱藥者立死。
如果正氣還充實,用六乙順氣湯攻下;正氣虛弱的,用如神白虎湯清熱;病情危重的,用歸地養榮湯。如果誤認為是陰寒證而使用熱藥,會立即死亡。
原文
陰證似陽(陰伏於內,逼陽於外):陰盛格陽(淫陰潛亢於裡,孤陽飛越於上。)陰厥當溫(內外皆陰無陽,厥逆過乎肘膝。)表熱裡寒(陰證亦有發熱者,熱在皮膚,寒在骨髓也。)陰極發躁(陰躁宜熱藥溫之。)水極似火(物極則反。)陰證(脈弦、乍寒乍熱,誤作瘧治,死者多矣,切當知之。)上六證名異病同。
陰證表現得像陽證(陰氣伏藏於內,逼迫陽氣於外):陰盛格陽(陰邪潛伏亢盛於裡,孤陽飛越於上。)陰證厥逆應當溫補(體內外都是陰沒有陽,厥逆超過肘膝。)表熱裡寒(陰證也有發熱的,熱在皮膚,寒在骨髓。)陰極發躁(陰躁應當用熱藥溫補。)水極似火(事物發展到極端就會向相反方向轉化。)陰證(脈象弦,時寒時熱,如果誤當作瘧疾治療,死亡的很多,一定要知道。)以上六種證候名稱不同但疾病本質相同。
原文
初起時身不熱,頭不疼,口不渴,或乍寒乍熱,手足常冷,大便泄,或陰寒凝結而大便秘,小便清長,陰證也。
剛發病時身體不發熱,頭不疼,口不渴,或時寒時熱,手足經常冰冷,大便腹瀉,或因陰寒凝結而大便秘結,小便清長,這是陰證。
原文
三、四日陰極煩躁,面赤不熱,欲坐泥水井中,口微渴,欲飲水,不能入口,或身熱反欲(穿衣又熱,脫衣又寒。)此因失用附子溫經,伏寒已深,陽失其守而浮於肌表,淫陰僭於內,為裡寒表熱之證。
三、四天後陰氣極盛而煩躁,面色赤紅但不感覺熱,想要坐在泥水井中,口微微發渴,想喝水但喝不進去,或身體發熱反而想(穿衣又覺得熱,脫衣又覺得冷。)這是因為沒有及時使用附子溫經,伏藏的寒邪已經很深,陽氣失去守護而浮於肌表,陰邪僭越於內,形成裡寒表熱的證候。
原文
雖有前證,猶有惡寒蜷臥,身難轉側,昏沉多睡,爪甲青黑,六脈沉微無力可證也。
雖然有前面的證候,但仍然有畏寒蜷縮而臥,身體難以轉側,昏沉多睡,指甲青黑,六脈沉微無力可以作為佐證。
原文
宜理中湯、四逆湯、回陽返本湯溫散寒邪,使陽氣復而微汗出為愈。誤認為陽熱而用涼藥者立斃。
應當用理中湯、四逆湯、回陽返本湯溫散寒邪,使陽氣恢復而微微出汗即為痊癒。如果誤認為是陽熱證而使用涼藥,會立即死亡。
原文
太陽脈似少陰:始得病,頭疼身熱,故為太陽證,脈當浮。今反沉,似少陰脈。多因裡虛久寒,正氣衰微,身必痛。
太陽病的脈象像少陰病:剛得病時,頭疼身體發熱,所以是太陽證,脈象應當浮。現在反而沉,像少陰病的脈象。多是因為體內虛弱、長期有寒邪,正氣衰微,身體一定會疼痛。
原文
故宜救里,使正氣內強,逼邪外出,用生附四逆湯。雖曰溫里,亦能汗出而解。
所以應當救裡,使正氣在內增強,逼迫邪氣外出,使用生附四逆湯。雖然說是溫裡,也能使邪氣通過出汗而解除。
原文
少陰證似太陽:始得病,脈沉細,不頭疼,故為少陰證,當無熱。
少陰病的證候像太陽病:剛得病時,脈象沉細,不頭疼,所以是少陰證,應當沒有發熱。
原文
今反有熱,似太陽證,猶有寒邪在表,未傳入里,腠理鬱閉為熱,宜麻黃附子甘草湯。熟附溫裡寒,麻黃散表熱。
現在反而有發熱,像太陽證,這是因為仍有寒邪在體表,沒有傳入體內,腠理鬱閉而化熱,應當用麻黃附子甘草湯。熟附子溫散裡寒,麻黃發散表熱。
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