原文
古人延醫，如求良將。良將系眾之死生，國之存亡；醫系人之安危死生，眷屬之悲歡聚散。豈非天地間最重大事故！
白話
古人請醫生，就像尋求優秀的將領。優秀的將領關係到眾人的生死、國家的存亡；醫生關係到人的安危生死、家屬的悲歡離合。這難道不是天地間最重大的事情嗎！
要言一十六則
業醫須知
要言一十六則16 句
原文
故非其人不可信託，是必其德仁厚，其學淹通諳練，而後能起疴回生，奪災行之數，而造天命、慰人心焉。
白話
所以不是那樣的人就不能信託，一定要他德行仁厚，學問廣博精通熟練，然後才能治好重病、救回生命，改變災厄的運數，而創造天命、安慰人心。
原文
然則業醫者，當時刻兢兢業業，以救人之德。殺人之罪為儆戒也明矣！每臨病，務以濟人自矢，勿重財利。
白話
那麼從事醫療的人，應當時刻謹慎勤勉，以救人的德行、殺人的罪過作為警戒，這是很明白的！每次面對病人，務必以救助他人自勉，不要看重錢財利益。
原文
若遇危難證，當明告某方某藥，勿詭言珍秘而索重價。
白話
如果遇到危急重症，應當明確告知用什麼方劑什麼藥物，不要用詭秘的言語故作珍貴而索取高價。
原文
若病果易治，勿故言難療，致病家驚憂而妄勞。
白話
如果病情確實容易治療，不要故意說難以治療，導致病家驚恐憂慮而徒勞無功。
原文
如果難治，勿故言易愈，致病家虛喜而空費。
白話
如果病情難以治療，不要故意說容易痊癒，導致病家空歡喜而白白花費。
原文
或有早晚可奏效，而故以藥停阻之，以勒重酬，或前醫有成功，而故捏詞誹謗之，以自居功。又或諸醫覆絕，詒彼獨肩可挽。
白話
或者明明早晚就能見效，卻故意用藥拖延阻滯，以勒索高額報酬；或者前一位醫生已有成效，卻故意捏造言詞誹謗他，以將功勞歸於自己。又或者眾多醫生都束手無策，卻欺騙說只有他一人能挽回。
原文
如癆瘵僅存皮骨，語言不能，尚誘其厚饋，乃不日旋斃之類。
白話
例如癆病只剩皮包骨頭，無法言語，還誘使他贈送厚禮，結果沒幾天就死去之類的情況。
原文
又或盡心富家，而忽慢貧家，延請不往，求藥不發。
白話
又或者對富貴人家盡心盡力，卻怠慢貧窮人家，邀請不去，求取藥物不給。
原文
此等種種不一，總是重利鄙夫，忍心害理之所為，詎可以軀命付託乎？
白話
這些種種不一的行為，總是看重利益的鄙陋之人心狠手辣所做的事，怎麼能把性命託付給他們呢？
原文
且今醫不自揆淺陋，氣傲心妒，既不肯咨訪高明，又不肯溫讀醫書，暇則棋酒晏笑，或算計財利，此所謂學醫人費，以人命為僥倖者也。
白話
而且現在的醫生不自量淺薄鄙陋，驕傲妒忌，既不肯請教高明的人，又不肯溫習醫書，空閒時就下棋飲酒宴樂嬉笑，或者算計錢財利益，這就是所謂學醫害人，把人命當作僥倖的事。
原文
先輩云：道未行，謂無利益不學；道既行，謂應酬無暇不學。尤不可犯此二語。
白話
前輩說：醫道未實行時，說沒有利益就不學；醫道實行後，說應酬太忙沒時間學。尤其不能犯這兩種說法的錯誤。
原文
古之良醫，不敢逞臆見而務博學，又不敢泥俗諦而求諸閱歷，又不執一、二證驗而求圓變無窮之心悟。
白話
古代的良醫，不敢憑主觀臆斷而致力於博學，又不敢拘泥於世俗見解而求助於閱歷，也不執著於一兩個病例驗證而追求圓融變化無窮的心領神會。
原文
至老手不釋卷，虛心常廣諮詢，誠以人命為重，自存德行也。
白話
直到年老手不釋卷，虛心廣泛諮詢，實在是因為把人命看得最重，自己保持德行。
原文
雖然其責又在延醫者，勿輕聽人言，進用多誤，全在鑑察精確。人謀為主，獨斷行之，不可專憑卜筮。嗟嗟！
白話
雖然如此，責任又在請醫生的人，不要輕易聽信別人的話，進用醫生多有錯誤，全在於鑑別考察精確。以人的謀劃為主，獨自判斷實行，不能專門憑藉占卜。唉！
原文
醫人有胸無心，病家有耳無眼，人命其危矣哉。
白話
醫生有胸無心，病家有耳無眼，人命實在危險啊！
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