原文
古人有言曰：學書紙費，學醫人費。蓋戒徇臆，尤警泥方，兢兢志慎重也。今世刻方書充棟，而是豈皆秦越人著撰哉。
白話
古人說：「學書法浪費紙張，學醫術浪費病患。」這是為了告誡不要固執己見，尤其警惕死守藥方，謹慎恭敬、慎重其事的意思。如今世間刊刻的方書堆滿屋子，但這些難道都是像秦越人那樣的著作嗎？
敘
敘
敘15 句
原文
必洞情晰理，廣究細核，斯勒一家，稱醫學宗。
白話
必須透徹了解病情、清晰明析醫理，廣泛研究、詳細核實，這樣才能建立一家之說，被稱為醫學的宗師。
原文
爾古不論，昭代原禮樹幟於建業，立齋標譽於吳中，節庵振響於杭浙，皆獨斷鮮徇臆之失，師古絕拘方之弊，故著述光焉。越數十載，復得我臺石孫翁。
白話
且不說古代，到了明代，虞搏在建業豎立旗幟，吳勉學在吳中標榜名譽，呂復在杭浙江一帶弘揚聲望，他們都獨具見解而少有固執己見的過失，效法古人而杜絕拘泥成方的弊病，所以他們的著作光大輝煌。經過了數十年，又遇到我們的臺石孫老先生。
原文
翁生節庵鄉，入戴、薛室，精心博覽於此道，既家缽而矚垣慧照，時有創裁。且篤事丈六金身，不忍欺世誤人。
白話
老先生出生在節庵的家鄉，進入戴原禮、薛立齋的門徑，精心博覽醫術之道，已經得到了傳承並且眼光敏銳，時常有創見和裁斷。而且誠心奉持佛法，不忍欺騙世人、貽誤病患。
原文
是以時時窮討，念念虔肅，談一證能晰本證之發源，制一藥能盡本藥之至理。
白話
因此時時刻刻深入探討，心心念念虔誠肅穆，論述一個證候就能闡明這個證候的發病根源，配製一味藥物就能完全掌握這味藥物的精微道理。
原文
三十年來，輯其先人聞見徵信之遺，續以增芟疏論計八卷。
白話
三十年來，收集整理先人見聞考證可信的遺留，又繼續增添刪削疏通議論，總共八卷。
原文
俾客旅仕商一見了然，得方書之要領，識其宗旨，別類分門，確可據信以療治。予友沈刺史題曰《簡明醫彀》。二三好德之士，梓以壽世，問敘於予。
白話
使旅客商賈一看就明白，得到方書的要點，認識它的宗旨，分別門類，確實可以依據信任來治療疾病。我的朋友沈刺史題名為《簡明醫彀》。幾位有德行的人，刊刻出版以流傳於世，向我請序。
原文
予醫不異聾瞽，然讀其書，義先暢而系之以方，使人了了於心，乃入之口。
白話
我的醫術不比聾子瞎子強，然而讀這部書，義理首先通暢然後附以藥方，使人心裡明明白白，才放入口中。
原文
不苦人以窮鄉難得之藥，不眩人以鉤深難解之辭。
白話
不用偏遠鄉村難以得到的藥物讓人苦惱，不用深奧難懂的言辭讓人眩惑。
原文
其意若專為貧愚倉皇時設，實則大富貴聰明極閒暇時亦復用之不盡，咀味之不窮。斯其願力也宏，功德也大矣！
白話
它的用意似乎專門為貧窮愚昧、慌張急迫時所設，實際上大富大貴、聰明伶俐、極為閒暇時也不會用盡，細細咀嚼品味也不會窮盡。這可見他的願力宏大，功德無量啊！
原文
卷中大旨已臚列刺史公序中，予第三複「簡明」二字，名實兩無慚焉。古稱仁人孝子疇其兼之，其惟斯集歟。
白話
卷中的主要旨意已在刺史公的序文中列舉，我再次強調「簡明」二字，名實兩方面都沒有慚愧。古人稱道的仁人孝子誰能兼備，大概就是這部書吧。
原文
臺石有善男子女人者八，子庠生，仲父氏暨五齡季處子往生事最奇。
白話
臺石有善良的男子女子共八人，他的兒子是州縣學校的生員，他的仲父和五歲的幼女往生的事蹟最為奇特。
原文
今臺石著作修道，鴻光一室，斷塵世嗜好，老益堅、貧益樂，應是龐道玄載來。
白話
如今臺石潛心著述修道，光芒充滿一室，斷絕塵世嗜好，年老而意志更加堅定，貧窮而內心更加快樂，應是龐道玄所帶來的境界。
原文
若八卷中諄諄告語，惟恐病者不自了了，為充棟者誤則亦煩惱。佛之苦心，不可以弗表也。遂不辭而為之序。
白話
八卷中的諄諄教誨告誡，只擔心病者自己不能明白，被堆積如山的方書所誤導，這也令人煩惱。佛祖的苦心，不可以不表明。於是不推辭而寫了這篇序。
原文
賜進士出身資善大夫刑部尚書大理寺卿侍經筵官都察院右副都御史通家眷侍生吳仲偉頓首拜題。
白話
賜進士出身資善大夫刑部尚書大理寺卿侍經筵官都察院右副都御史通家眷侍生吳仲偉頓首拜題。
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