原文
經曰：出入廢，則神機化滅；升降息，則氣立孤危。
白話
醫經上說：氣的出入功能廢止，則生命活動的樞機就會消亡；氣的升降運動停止，則生命賴以存在的氣機就會陷入孤立危險的境地。
要言一十六則
氣不歸元
要言一十六則12 句
原文
又曰：一息不運則機緘窮，一毫不續則霄壤判。
白話
醫經又說：一次呼吸若氣機不運轉，則生命樞機便會困窮；一絲一毫若不能接續，則天地之別般的差異就會產生。
原文
故人身一動一止，至理寓焉；一升一降，存亡系焉。經曰：心出血，肝納血；肺出氣，腎納氣。蓋足少陰腎經，為元氣之主司。
白話
因此，人身的一動一止，都蘊含著至深的道理；一升一降，關係著生命的存亡。醫經上說：心主血脈，將血液泵出；肝主藏血，將血液收納。肺主氣，將氣呼出；腎主納氣，將氣吸入。足少陰腎經，是人體元氣的根本與主宰。
原文
其經設有虧損，不能藏其氣，則氣無所依，由別道而出，如泄氣（即今出屁，）古書轉屎氣是也。
白話
如果腎經有所虧損，無法固藏其氣，那麼氣就會失去依附，從其他通道洩出，就像「泄氣」（也就是現在所說的放屁），古書中稱為「轉屎氣」就是指這個。
原文
因過食，或氣滯，得氣出即寬，及小兒、老人皆勿論。
白話
因為飲食過量，或者氣機滯塞，得到氣體排出後就感到舒暢，以及小兒、老人的這種情況，都暫且不論。
原文
然有少年因所斫喪過度所致，泄不自知，不能自禁其徵也。
白話
然而有些年輕人因為縱慾過度導致，氣體不自覺地洩出，無法自我控制，這就是它的徵兆。
原文
其人必面容青慘，形色憔悴，誠虛損之漸，患此者，當自警之。
白話
這種人必然面容青白淒慘，形體憔悴，這確實是虛損的漸進過程，患有此症的人，應當自我警惕。
原文
有男、婦久病之後，腎經虛乏，真水涸竭，氣不歸元，而變成喘滿氣急，痰實壅嗽，呼吸短促，不能安臥，甚至抬肩擷肚等狀。
白話
有男子、婦女在久病之後，腎經虛弱匱乏，腎中真陰枯竭，氣無法回歸本源，因而轉變為喘息胸滿、呼吸急促，痰液壅實、咳嗽不止，呼吸短促，無法安穩躺臥，甚至出現聳肩、收腹等呼吸困難的症狀。
原文
若多服降氣利膈、定喘寬胸之藥，強下其氣，致氣無所歸，反增大便下墜，後重裡急，頻至圊而不解。
白話
如果過多服用降氣利膈、平喘寬胸的藥物，強行降下其氣，導致氣更加無處歸納，反而會加重大便時的下墜感，裡急後重，頻頻想上廁所卻又排不乾淨。
原文
有用補腎藥而愈者，其始必因多欲傷精，失意傷志，則腎不得養，不能藏攝其氣，猶器敗不能藏物也。
白話
有用補腎藥物而痊癒的，其起因必定是因為慾望過多損傷了腎精，失意挫折損傷了心志，導致腎臟得不到滋養，無法固藏攝納其氣，就像器皿破損了無法儲藏物品一樣。
原文
其有男遺精、女下帶而不可止，及大小便頻多、易出而不自禁者，皆可例推入。
白話
那些男子遺精、女子帶下不止，以及大小便頻繁、容易排出且無法自我控制的情況，都可以此類推，歸入此證。
原文
能寡欲節食，起居有常，則脾腎強固，精能通運，無氣之可漏，力能完攝，不使氣之妄行，何病之有？
白話
如果能減少慾望、節制飲食，生活起居有規律，那麼脾腎就會強健固密，精氣能夠通暢運化，沒有氣體可以漏洩，身體有能力完整攝納，不使氣機妄行，還會有什麼疾病呢？
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