馮氏錦囊秘錄

碎金賦

碎金賦(2)

碎金賦34
原文
炅則氣血淖澤而不斂,寒則氣血凝澀而不彰。
白話
熱則氣血流動而不收斂,寒則氣血凝滯而不顯現。
原文
氣血失養,痘疹受傷,或受於熱兮,為煩燥為赤為痛。或受於寒兮,為驚悸為白為癢。順時令之寒暄。
白話
氣血失於滋養,痘疹受傷,或受於熱,則表現為煩躁、發紅、疼痛;或受於寒,則表現為驚悸、發白、瘙癢。應順應時令的寒暖。
原文
禁人畜之來往,勿動溷厠之臭,勿燒檀麝之香,恐乘虛而易入,反助毒以為殃。
白話
禁止人畜來往,不要攪動廁所的臭味,不要焚燒檀香麝香,恐怕趁虛而入,反而助長毒邪造成禍殃。
原文
痘雖吉而犯多凶,屢經怪變,症雖惡而調則善,終見安康。
白話
痘疹雖然是吉兆,但觸犯禁忌則多凶險,屢次經歷怪異變化;症狀雖然惡劣,但調理得當則善,最終可見安康。
原文
若夫瘡疹之熱兮,相似內外之傷,邪火烜赫兮,玉石俱焚。真水靜順兮,波浪不揚。噴嚏咳嗽兮,肺金流灼。項急頓悶兮,肝木被創。呵欠驚悸兮,心雖君主而不寧。吐瀉昏睡兮,脾則倉稟而不藏。各藏有症。
白話
說到瘡疹的發熱,類似於內外損傷,邪火熾盛如火燒玉石。真水平靜順暢則波浪不揚。噴嚏咳嗽是肺金被灼。項強胸悶是肝木受傷。呵欠驚悸是心雖為君主卻不安寧。吐瀉昏睡是脾為倉廩而不能藏納。各臟都有症狀。
原文
惟腎無象,不受穢毒之火,獨見耳骩之涼,熱微兮毒少,熱甚兮火旺,大熱安靜兮,毒隨熱出而無慮。小熱煩燥兮,毒與熱留而可防。凶災莫測兮,又熱又渴。輕疏可許兮,乍熱乍涼。吐瀉勿止兮,使毒得越而無遏。驚悸不定兮,恐毒深入而反藏。血妄泄於空竅兮,死期速於彈指。語妄涉於鬼神兮,變候易於反掌。
白話
只有腎臟沒有表象,不受穢毒之火,唯獨可見耳朵發涼。熱微則毒少,熱甚則火旺。大熱而安靜者,毒隨熱外出而無憂慮。小熱而煩躁者,毒與熱滯留而可防範。凶災莫測的是又熱又渴。輕症可許的是乍熱乍涼。吐瀉不要止,使毒得以排出而無阻礙。驚悸不定,恐毒深入反而內藏。血妄泄於空竅,死期快如彈指。胡言亂語涉及鬼神,變證易於反掌。
原文
形症定乎疏密,部位決其存亡。如痘紛布兮,且顆粒而其疏已定,如麻堆聚兮,更模糊而其密堪傷,挨頰繞口兮,庚戊陽明之位,顴間額上兮,且壬丙太陽之鄉。
白話
形症決定疏密,部位決定存亡。如痘疹紛然分布,且顆粒而疏密已定;如麻點堆積聚集,更模糊而密集堪傷。靠近臉頰環繞口唇,是庚戊陽明之位;顴間額上,是壬丙太陽之鄉。
原文
頭為元首之尊,最怕矇頭,項乃關津之要,還嫌鎖項,鼻準初出兮。
白話
頭為元首之尊,最怕矇頭;項乃關津之要,還嫌鎖項;鼻準初出之時。
原文
淫毒犯於天根,耳輪先現兮,邪火侵乎玉堂。
白話
淫毒犯於天根,耳輪先出現,邪火侵於玉堂。
原文
漸次出兮吉兆,齊湧出兮凶狀。痘將出而熱減兮,藥勿妄服,痘正出而熱劇兮,醫宜早防。解其火毒兮,恐郁遏而乾枯。養其氣血兮,欲流行而疏暢。遠寒熱之犯兮,損之益之,而必使和平。助春夏之令兮,達之發之,而必使長旺。
白話
漸次而出是吉兆,一齊湧出是凶狀。痘將出而熱減,藥勿妄服;痘正出而熱劇,醫宜早防。解其火毒,恐鬱遏而乾枯;養其氣血,欲流行而舒暢。遠離寒熱之侵犯,損之益之而必使和平;助春夏之令,達之發之而必使長旺。
原文
治其未亂兮,徹桑土於迨雨,知其防漸兮,誠堅冰於履霜。
白話
治其未亂,如同趁下雨前徹桑土;知其防漸,如同履霜而知堅冰將至。
原文
出欲盡而不留,發欲透而齊長。苗漸成窠兮,氣之所呴。
白話
出欲盡而不留,發欲透而齊長。苗漸成窠,是氣之所煦。
原文
肉化膿兮,血之所養,疏則毒少兮,頭面不腫而休怕,密則毒多兮,氣血不充而宜慌。
白話
肉化為膿,是血之所養。疏則毒少,頭面不腫而休怕;密則毒多,氣血不充而宜慌。
原文
時日既足兮,自翹翹而雜起,表裡無邪兮,勿汲汲以作湯,所謂良將用兵,善攻不如善藏。咽候急痛兮,勿違時而早治。頭面預腫兮,但引日以必亡。
白話
時日已足,自然翹翹而雜起;表裡無邪,勿急急以作湯。所謂良將用兵,善攻不如善藏。咽喉急痛,勿違時而早治;頭面預腫,但拖延時日而必亡。
原文
小便欲清兮,大便卻欲其堅實,淡味可食兮,厚味不可以啖。
白話
小便要清,大便卻要堅實;淡味可食,厚味不可以吃。
原文
嘗茹淡者,胃氣不損,養厚者火邪益亢,或見黑䵟兮,點之以胭脂,或遇乾枯兮,浴之以水揚,瘙癢忽生兮,取茵陳以熏燎,爬搔不寧兮,雖扁鵲而彷徨。
白話
常吃清淡者,胃氣不損;滋養厚味者,火邪更亢。或見黑斑,用胭脂點之;或遇乾枯,用水揚浴之。瘙癢忽生,取茵陳以熏燎;爬搔不寧,雖扁鵲也彷徨。
原文
痘長滿水,毒化成漿,愛其稠密兮,惡其清淡,取其滿足兮,舍其虛癢。欲知透與不透兮,於手足而細察。
白話
痘長滿水,毒化成漿。愛其稠密,惡其清淡;取其滿足,舍其虛癢。欲知透與不透,於手足而細察。
原文
欲知足與不足兮,於輔頰以端祥,設四末之未透,取脾胃而服藥,如一方之未足,視經絡以求方。
白話
欲知足與不足,於輔頰以端詳。若四肢未透,取脾胃而服藥;如一方未足,視經絡以求方。
原文
面頰最嫌破損,肩背尤怕。焦囊腫忽消兮氣脫,語忽妄兮神亡,食谷則嘔兮胃爛,飲水則嗆兮咽傷,咬牙兮肝火熾而腎敗,寒戰兮陽氣弱而陰強,膿反干兮倒陷,膿不成兮伏藏,叫哭不止兮毒攻腸胃,悶亂不寧兮火烈鬲肓,倉稟不藏兮魂魄歸冥漠,水泉不止兮姻親泣於北邙。
白話
面頰最怕破損,肩背尤為可怕。焦囊腫忽然消退是氣脫,言語忽然妄亂是神亡。食谷則嘔是胃爛,飲水則嗆是咽傷。咬牙是肝火熾而腎敗,寒戰是陽氣弱而陰強。膿反乾是倒陷,膿不成是伏藏。叫哭不止是毒攻腸胃,悶亂不寧是火烈鬲肓。倉廩不藏則魂魄歸於冥漠,水泉不止則姻親泣於北邙。
原文
膿血已化,敗靨相當。痂自唇吻兮,漿吐結如珠玉。
白話
膿血已化,敗靨相當。痂自唇吻,漿吐結如珠玉。
原文
靨自人中兮,部分界乎陰陽,令行秋冬兮,依先後而不亂。
白話
靨自人中,部分界乎陰陽;令行秋冬,依先後而不亂。
原文
氣應收藏兮,備上下而有常,顴上平干兮,慮乎倒靨,額間先收兮,謂之不詳。
白話
氣應收藏,備上下而有常;顴上平乾,慮乎倒靨;額間先收,謂之不祥。
原文
痂不著而壅腫兮由榮血之漫溢,瘡盡裂而皺揭兮,此衛氣之殘傷,當靨不靨,當藏不藏,便秘未通兮,裡氣熱而涼導,便溏不實兮,中氣虛而溫養,熱傷皮毛兮,怪肺金不收餘氣,濕傷肌肉兮,責脾土不燥殘漿,頭瘡堆膿不平兮,孤陽似鰥而不生,足瘡包水不幹兮,純陰如寡而不長,飲食減少兮,迤邐引日而斃,煩熱增劇兮,倏忽絕命而亡。
白話
痂不附著而壅腫,由榮血之漫溢;瘡盡裂而皺揭,此衛氣之殘傷。當靨不靨,當藏不藏。便秘未通,裡氣熱而涼導;便溏不實,中氣虛而溫養。熱傷皮毛,怪肺金不收餘氣;濕傷肌肉,責脾土不燥殘漿。頭瘡堆膿不平,孤陽似鰥而不生;足瘡包水不乾,純陰如寡而不長。飲食減少,迤邐引日而斃;煩熱增劇,倏忽絕命而亡。
原文
若間痂皮不脫,其間病氣之相妨。痘若敗壞兮,補空痘勿疑番次,瘡如潰爛兮,成潰瘡莫厭膿漿,遍身浸淫兮,黏背席而最苦,正面腫灌兮,忌腥臭而再妨。
白話
若間痂皮不脫,其間病氣相妨。痘若敗壞,補空痘勿疑番次;瘡如潰爛,成潰瘡莫厭膿漿。遍身浸淫,黏背席而最苦;正面腫灌,忌腥臭而再妨。
原文
利多水液兮,此蓄水之病也,水去盡而自止。
白話
利多水液,此蓄水之病也;水去盡而自止。
原文
便多膿血兮,此倒靨之症也,膿去盡而可祥。瘢痕四昌兮,陷者虛而突者實。痂皮嫩薄兮,里則困而外則瘍。頭面燥痛兮,百花膏沫。遍身潰爛兮,敗草鋪床。
白話
便多膿血,此倒靨之症也;膿去盡而可祥。瘢痕四昌,陷者虛而突者實。痂皮嫩薄,裡則困而外則瘍。頭面燥痛,百花膏沫;遍身潰爛,敗草鋪床。
原文
邪氣盡而正復,痂皮脫而身康。苟幼軀之多病,定餘毒之有藏,出或未盡兮,無空痘,須防卒暴。發或未透兮,無潰膿,必發疽瘍。不及時兮早收,毒火陷而可慮。
白話
邪氣盡而正氣復,痂皮脫而身康。若幼軀多病,定有餘毒藏匿。出或未盡,無空痘,須防卒暴;發或未透,無潰膿,必發疽瘍。不及時而早收,毒火內陷而可慮。
原文
或過期兮不靨,邪氣留而堪悵,身熱審其虛羸,咽啞觀乎嘔嗆。忽灑淅而肌熱兮,知風寒之外感。暴吐瀉而腹痛兮,必飲食之內傷。病有苦而眩暈兮,凶多吉少之占。身無邪而昏瞀兮,否去泰來之象。聲音不出兮,求諸肺腎之經。斑疹復現兮,責其心脾之臟。疳蝕出血者,難治。洞瀉完穀者不祥。
白話
或過期而不靨,邪氣留而堪悵。身熱審其虛羸,咽啞觀乎嘔嗆。忽灑淅而肌熱,知風寒之外感;暴吐瀉而腹痛,必飲食之內傷。病有苦而眩暈,凶多吉少之占;身無邪而昏瞀,否去泰來之象。聲音不出,求諸肺腎之經;斑疹復現,責其心脾之臟。疳蝕出血者,難治;洞瀉完穀者不祥。
原文
勿謂痘收而縱馳,勿謂毒去而迨遑,正氣浸長而未復,邪氣方消而未央,特犯禁忌兮,今即生變,恣食肥甘兮,後必有殃。
白話
勿謂痘收而放縱,勿謂毒去而鬆懈。正氣漸長而未復,邪氣方消而未盡。若特意觸犯禁忌,今即生變;恣食肥甘,後必有殃。
原文
疥癩腐潰兮,一面黥斑而似鬼。癰疽流注兮,四肢殘廢而如尪。目腫赤痛兮,冷痘入而成翳。齒宣黑爛兮,熱毒浸而潰床。雖曰餘毒之為害,抑皆調理之失常。
白話
疥癩腐潰,一面黥斑而似鬼;癰疽流注,四肢殘廢而如尪。目腫赤痛,冷痘入而成翳;齒宣黑爛,熱毒浸而潰床。雖說餘毒之為害,實皆調理之失常。
原文
形容頓改兮,令人駭愕,療治悔遲兮,空自惆悵,謂人不能勝天兮,何以立乎醫藥?謂醫不如用巫兮,安能格乎穹蒼?
白話
容貌頓時改變,令人駭愕;治療悔遲,空自惆悵。說人不能勝天,何以設立醫藥?說醫不如用巫,怎能感通上天?
原文
但逢出痘之歲,多求解毒之方,審歲氣之災祥兮,必解其鬱,視殊氣之勇怯兮,各平其臟,欲避癘氣傳染兮,必先擇地之善,欲仗藥力調護兮,尤要識醫之良。
白話
每當遇到出痘之年,多尋求解毒之方。審視歲氣之災祥,必解其鬱;觀察殊氣之勇怯,各平其臟。欲避癘氣傳染,必先擇地之善;欲仗藥力調護,尤要識醫之良。
原文
大抵醫要識症,藥不執方,專行溫補者,則宗乎文中。喜用涼瀉者,則師乎仲陽。
白話
大抵醫要識症,藥不執方。專行溫補者,則宗乎文中;喜用涼瀉者,則師乎仲陽。
原文
不解其書兮,似瞽瞑行於溪徑,未會其神兮,知矮仰望乎宮牆。
白話
不解其書,似瞽者行於溪徑;未會其神,如矮人仰望宮牆。