原文
一將產救生法。凡手先出名曰橫生，足先出名曰倒生，相傳手出者曰覓鹽生，此亦有理，人未講明，蓋鹽主收斂緊縮。
白話
一種將產時的救生方法。凡是手先出來的叫做橫生，腳先出來的叫做倒生，相傳手先出來的叫做覓鹽生，這也有道理，只是人們沒有講明白，因為鹽主要作用是收斂緊縮。
胎產門
臨產斟酌（2）
胎產門34 句
原文
又醃螫肌肉疼痛，兒手得鹽，且痛且縮，自然轉身順下，覓鹽之名，本於此也。
白話
又因為鹽醃會使肌肉疼痛，嬰兒的手碰到鹽，既痛又縮，自然會轉身順產而下，覓鹽這個名稱，就是根據這個道理來的。
原文
其治法如手足先出者，急令產母仰臥，略以鹽塗兒手心足心，仍以香油抹之，輕輕送入，即便自轉順生，不可任其久出，久則手足青而子傷，難以送入，亦不可妄用催生方藥，蓋手足之出，非藥可治。
白話
其治療方法是，如果手腳先出來，趕快讓產婦仰臥，稍微用鹽塗在嬰兒的手心腳心，再用香油塗抹，輕輕地送回去，嬰兒就會自己轉動而順利生產，不可讓它長時間在外面，時間久了手腳會變青而傷害嬰兒，難以送回，也不可胡亂使用催生的方藥，因為手腳先出來，不是藥物可以治療的。
原文
又切勿誤聽凶婦，用力斷手，一斷子必腹中亂攪而傷母矣。
白話
又切勿誤聽凶悍婦人的話，用力斷掉嬰兒的手，一旦斷掉，嬰兒必定在腹中亂攪而傷害產母。
原文
屢見死胎，人不慌忙逼迫，亦遲遲生下，而不傷母。夫死胎亦生者，何也？
白話
屢次見到死胎，如果人們不慌張逼迫，也會慢慢生下，而不傷害產母。死胎也能生出來，是什麼原因呢？
原文
蓋人腹中極熱，食物則入內俱化，其胎雖死，人不忙迫，產母安心飲食，腹內熱氣熏蒸，胎自柔軟腐化，亦生而不傷母。
白話
因為人的腹中非常熱，食物進入體內都會消化，胎兒雖然死了，人們不慌張，產母安心飲食，腹內熱氣熏蒸，胎兒自然變得柔軟腐化，也能生出而不傷害產母。
原文
但所出穢氣，令人難聞，可見死胎不必用力，況活胎乎？
白話
只是所排出的穢氣，令人難以忍受，可見死胎不必用力，何況是活胎呢？
原文
屢見無知穩婆，輕令用力，動傷兩命，特此諄諄。
白話
屢次見到無知的接生婆，輕易讓產婦用力，常常傷害兩條性命，特此鄭重告誡。
原文
又見有怪胎，人不驚慌，亦自然生下，但勿令產母知之。
白話
又見過有怪胎，人們不驚慌，也自然生下，只是不要讓產母知道。
原文
又產母危急時，當看面舌，面以候母，舌以候子，面青母傷，舌青子傷，面赤舌青，子死母活，面舌俱赤，子母無恙，面舌俱青，口中吐沫者，子母難保。
白話
又產母危急時，應當觀察臉色和舌頭，臉色用來診斷產母，舌頭用來診斷胎兒，臉色發青表示產母受傷，舌頭發青表示胎兒受傷，臉色發紅舌頭發青，則胎兒死產母活，臉色舌頭都發紅，母子平安，臉色舌頭都發青，口中吐泡沫的，母子難以保全。
原文
（張秘授一方，專救難產及死胎，交骨不開，神驗。用廣猴血錢余，酒化服下，立產。）
白話
（張氏祕傳一個藥方，專門救治難產及死胎，交骨不開，效果神驗。用廣猴血一錢多，用酒化開服下，立刻生產。）
原文
一將產救生手法，如門戶俱正，兒亦露頂而不下，此必因兒轉身肚帶攀其肩也，名曰礙產。
白話
一種將產時的救生手法，如果產道和胎位都正常，嬰兒也露出頭頂卻不下來，這必定是因為嬰兒轉身時臍帶纏繞在肩膀上，叫做礙產。
原文
治法令母仰臥，輕輕推兒向上，以手中指按兒肩，去其肚帶，候兒順正，用力送下。
白話
治療方法讓產母仰臥，輕輕將嬰兒向上推，用中指按住嬰兒的肩膀，去掉臍帶，等嬰兒轉正，用力送下。
原文
又有生路未正，被母用力一逼，令兒偏柱左右腿畔，兒頭在產戶不下，但云，兒已露頂，非頂也，乃額角也，名曰偏產。
白話
又有胎位還未轉正，被產母用力一逼，使嬰兒偏斜在左右腿邊，嬰兒頭在產道口下不來，產婦只說嬰兒已經露出頭頂，其實不是頭頂，而是額角，叫做偏產。
原文
治法亦令產母仰臥，輕輕推兒近上，以手扶其額頂端正，用力一逼即下。
白話
治療方法也是讓產母仰臥，輕輕將嬰兒向上推，用手扶正嬰兒的額頭和頭頂，用力一逼就下來了。
原文
又有頭之後骨，偏柱穀道，兒乃露頂，名曰䟽後。
白話
又有嬰兒頭的後骨，偏斜抵住肛門，嬰兒露出頭頂，叫做䟽後。
原文
治法以綿衣裹手，急於穀道外傍，輕輕推兒頭令正，然後用力一逼即下，或用膝頭令產母抵住亦可。三產之難，皆母曲腰眠臥，用力太早致之。三手之法，非歷練有分曉穩婆，不可輕易。
白話
治療方法用棉衣裹住手，趕快在肛門外側，輕輕推嬰兒的頭使正，然後用力一逼就下來，或者用膝蓋讓產母抵住也可以。這三種難產，都是因為產母彎腰躺臥，用力太早導致的。這三種手法，不是經驗豐富、明白事理的接生婆，不可輕易使用。
原文
一子出戶時，人即以兩手抱產母胸前，產母亦自以手緊抱肚腹，令胎衣下墜，如胎衣來遲，切勿慌忙，以草紙燒煙燻鼻即下。
白話
一旦嬰兒產出時，旁人立即用兩手抱住產母胸前，產母自己也用手緊抱肚腹，使胎衣下墜，如果胎衣來得慢，切勿慌張，用草紙燒煙燻鼻子就會下來。
原文
再遲則急斷臍帶洗兒，仍用軟帛物系墜臍帶，系時尤宜輕巧牢固，然後截斷。
白話
如果再慢，就趕快剪斷臍帶清洗嬰兒，仍舊用柔軟的布帛繫住臍帶的下端，繫的時候尤其要輕巧牢固，然後剪斷。
原文
此帶極脆，若不便斷臍帶，恐血反潮入胞中，脹而不下，攻心則傷。如穩婆諸事者，能以手指取下甚便。
白話
這臍帶非常脆弱，如果不立刻剪斷臍帶，恐怕血液會倒流入胎盤中，脹大而不下來，上攻心臟就會受傷。如果接生婆懂得這些事，能夠用手指取下來更方便。
原文
有產母胎衣久不下，一方用黑牛糞，略焙帶潤，以布裹之，束於腹上即下。
白話
有產母胎衣長久不下，有一個藥方用黑牛糞，稍微烘烤帶點濕潤，用布包起來，綁在肚子上就會下來。
原文
一恚音悶臍生，相傳有呼父乳名，手拍兒股者，此理亦未講明，蓋兒糞門有一膜，悶住兒氣，故不能出聲，拍之則膜破而能叫哭。
白話
有一種「悶臍生」，相傳有叫父親乳名、用手拍嬰兒屁股的做法，這個道理也沒有講明白，因為嬰兒肛門處有一層膜，悶住嬰兒的氣，所以不能出聲，拍打則膜破而能叫哭。
原文
如拍之猶不破，須用女人輕巧者，以銀簪腳輕輕挑破甚便。
白話
如果拍了還是不破，必須找手腳輕巧的女人，用銀簪的腳輕輕挑破，非常方便。
原文
或不能挑急，用暖衣緊包，勿令散放，以熱水浸其胞衣，寒天則加火熱之，久則熱氣內鼓，其膜自破，膜破則出聲而蘇矣。
白話
或者不能急著挑，用暖衣緊緊包住，不要散開，用熱水浸泡胎衣，寒冷天氣則加火加熱，時間長了熱氣在內鼓動，那層膜自然破裂，膜破就能出聲而甦醒。
原文
一婦人有盤腸生者，未產腸先盤出，其治法急將淨盆一溫水，冬則熱水，入香油養潤，侍兒並胞衣俱下，產母吸氣上升，穩婆香油塗手，徐徐送入。
白話
有一種婦人盤腸生的，未生產時腸子先盤曲出來，其治療方法是趕快準備一個乾淨盆子裝溫水，冬天則用熱水，加入香油滋潤保養，等到嬰兒和胎衣都下來後，產母吸氣上升，接生婆用香油塗手，慢慢送回去。
原文
有醋水噴面，令產婦驚寒氣提，雖可收腸，常多誤事，不可用也。
白話
有採用醋水噴臉的方法，讓產婦驚嚇寒冷而氣往上提，雖然可以收回腸子，但常常耽誤事情，不可使用。
原文
又有兒並胞衣下後，膀胱（即尿胞）壅出產戶者，同前法送入。此皆用力太早，內臟動搖之故。送入後宜服安臟調補藥。
白話
又有嬰兒和胎衣下來後，膀胱（即尿胞）膨出產道口的，用同樣方法送回去。這都是用力太早、內臟動搖的緣故。送回後應當服用安臟調補的藥物。
原文
薛立齋曰：欲產時，覺腹內轉動，即當正身仰臥，待兒轉身向下，其時作痛，試捏產母手中指中節，或本節跳動，方臨盆即產。
白話
薛立齋說：將要生產時，感覺腹內轉動，就應當端正身體仰臥，等嬰兒轉身向下，這時會疼痛，試著捏產母手中指的中節，如果這一節跳動，才可以臨盆，就會生產。
原文
或未產而水頻下，此胞衣已破，血水先干，必有逆生難產之患。
白話
或者還沒有生產而水頻繁流出，這是胎膜已破，血水先乾，必定會有倒生難產的禍患。
原文
若胞衣破，不得分娩，用保生無憂散，以固其血。
白話
如果胎膜已破，不能分娩，用保生無憂散，來固住她的血。
原文
如血已耗損，八珍湯加益母草濃煎，時飲之。凡孕婦止腹痛，未產也。連腰痛者，將產也。腎候於腰，胞系於腎故也。凡孕有生息不順，宜囑穩婆，只說未產。
白話
如果血已經耗損，用八珍湯加益母草濃煎，時時飲用。凡是孕婦只有腹痛，是還沒有生產。如果連腰痛，是將要生產。因為腎臟對應腰部，胞宮連繫於腎的緣故。凡是孕婦生產不順，應當囑咐接生婆，只說還沒有生產。
原文
或遇雙胎，只說胞衣，恐驚則氣散，愈難生息，大抵難產多患鬱悶，安佚富貴之家，治法雖云胎前順氣，產後補血，不可專執。若脾胃不實，氣血不充，宜預調補之。
白話
或者遇到雙胞胎，只說是胎衣，恐怕驚嚇則氣散，更加難產。大抵難產多發生在憂鬱煩悶、安樂富貴的家庭，治法雖然說胎前順氣、產後補血，但不可固執。如果脾胃不實、氣血不充，應當預先調補。
原文
凍產者，冬月天冷，產母經血得冷則凝，致兒不能下，此害最深，故冬月產者，下部不可脫去綿衣，並不可坐臥寒處，務使滿房闈爐，常有暖氣，令產母背身向火，臍下腿膝間常暖，血得熱則行，兒易生也。
白話
凍產，是指冬天寒冷，產母的經血遇冷則凝固，導致嬰兒不能順利產下，這個危害最深，所以冬天生產時，下身不可脫掉棉衣，也不可坐臥在寒冷的地方，務必使整個房間有爐火，經常有暖氣，讓產母背對火取暖，肚臍以下、腿膝之間經常溫暖，血遇熱則流動，嬰兒就容易生產。
原文
熱產者，盛夏產婦要溫涼得所，不可過涼，反增疾病，不可人多，熱氣逼襲，令產母心煩，熱血沸騰，有鬱冒沖暈之患。
白話
熱產，是指盛夏時產婦要溫涼適宜，不可過於涼爽，反而增加疾病，不可人太多，熱氣逼迫侵襲，使產母心煩，熱血沸騰，有鬱冒沖暈的禍患。
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