原文
臨產時最戒用力太早，《脈訣》云：夜半覺痛應分娩，來朝日午定知生。由此觀之則腹痛半日後恰當產也。
白話
臨產時最忌諱太早用力，《脈訣》說：半夜感覺到疼痛應當分娩，到第二天中午一定知道會生產。由此看來，腹痛半天後正是生產的時候。
胎產門
臨產斟酌（1）
胎產門28 句
原文
但產之難易，人各不同，時亦有異，有素易產，有素難產者，有先難後易，先易後難者，俱無一定。
白話
但生產的難易，每個人不同，時間也有差異，有向來容易生產的，有向來難產的，有先難後易、先易後難的，都沒有一定。
原文
如臨產腹痛不生，非是難生，還是子未出胎，產母切勿懼怕，即一日二日至三五日無妨，安心定氣，任其自然，勉強忍痛，進其飲食，要坐則坐，要行則行，要睡則睡，保養精神為第一，莫聽穩婆逼迫，用力太早，自己亦勿求速於離身，傍人亦勿多言恐懼，以亂其心，時至自然分娩，譬如登厠，未急則難，時急自易，此理雖俗，知此免患。
白話
如果臨產腹痛卻不生，並非難產，而是胎兒尚未離開子宮，產婦千萬不要害怕，即使一天、兩天到三五天也無妨，安心定氣，順其自然，勉強忍耐疼痛，進食飲食，要坐就坐，要走就走，要睡就睡，保養精神是第一要務，不要聽從接生婆的催促，太早用力，自己也不要急著讓胎兒離開身體，旁人也不要多說恐懼的話來擾亂她的心神，時機到了自然會分娩，好比上廁所，不急的時候就困難，時機急迫自然容易，這個道理雖然俗氣，但知道這個就能避免禍患。
原文
蓋穩婆逼迫有二，有不知時候逼迫者，有急完此家復往他家者，極誤大事。
白話
接生婆的催促有兩種：有不知道時機而催促的，有急著完成這家再去那家的，非常耽誤大事。
原文
一未產前幾固時辰，子亦要出產戶，轉身至手，被母用力一逼，即手先出，轉身至腳，母力一逼，即腳先出，橫生倒生，皆因錯於用力，其實無手足先出之理，故腹痛數日而不生者，不宜慌忙。
白話
在未生產前幾個時辰，胎兒也要離開產道，轉身到手的時候，被母親用力一逼，手就先出來了；轉身到腳的時候，母親用力一逼，腳就先出來了。橫生倒產都是因為錯誤用力，其實沒有手腳先出的道理。所以腹痛數日卻不生的人，不宜慌張。
原文
今人見其一日半日不產，即謂難生，老少驚惶，求神許願，產婦見之，必生憂恐一有憂恐之心，自然無膽氣，無精力，難飲食，不審此非難生，乃是時候未至，惟宜忍痛候時，若乃憫其痛甚，急欲離身，穩婆傍人強之用力，時候未到，用力太早，關係母子性命，胡不明理，一至此哉！
白話
現在人看到一天半日不生，就說難產，老少驚慌，求神許願，產婦看到這種情況，必定產生憂慮恐懼。一旦有了憂慮恐懼之心，自然沒有膽氣、沒有精力、難以進食，不明白這不是難產，而是時機未到，只應當忍痛等待時機。如果因為憐憫她疼痛厲害，急著讓胎兒脫離身體，接生婆和旁人強迫她用力，時機未到，用力太早，關係到母子性命，為何不明白道理到這種地步呢！
原文
斯時穩婆以意推度，產婦以意審詳，切不可輕易催迫用力，必俟臍腹痛極，腰間重痛，眼中如火，穀道迸急，胞水或血懼下，脈見離經，或沉細滑，此時子已出胎，產母方用努力，庶不誤事。
白話
此時接生婆憑經驗推測，產婦自己仔細體會，千萬不可輕易催促用力，一定要等到肚臍周圍劇痛、腰部沉重疼痛、眼睛像火燒、肛門急迫、羊水或血液都流下、脈象出現離經（脈浮大而數）或沉細而滑，這時胎兒已經離開子宮，產婦才用全力，這樣才不至誤事。
原文
如數候未見，切不可性急亂為，以致神氣早疲，臨產卻無精力，不能運送出外，並致產後多虛矣。故將產，宜濃煎人參湯時飲，補接助之。
白話
如果這些徵候都沒有出現，千萬不可性急亂來，導致精神氣力提早疲憊，臨產時卻沒有精力，無法將胎兒送出體外，並導致產後體虛。所以將要生產時，應該濃煎人參湯時時飲用，來補接元氣、幫助生產。
原文
一有用力太早，致令水衣先破，被風所吹，因而產戶腫脹乾濕狹小，最令難產者，只多幾個時辰，從容俟之無妨。
白話
有一種情況是用力太早，導致胎膜先破，被風吹到，因而產道腫脹、乾澀、狹小，造成難產的，只需要多等幾個時辰，從容等待就沒有妨礙。
原文
又有穩婆無知害人，私以手指掐破水衣者，極要關防。
白話
又有接生婆無知害人，私下用手指掐破胎膜的，一定要嚴加防範。
原文
將產最戒曲身眠臥，雖甚腹痛，宜強為站立，散步房中，或免凡立，切戒攣腰，以助兒轉舒尋路也。
白話
將要生產時最忌諱彎腰躺臥，即使腹痛很厲害，也應該勉強站立，在房中散步，或者扶著東西站立，千萬不要彎腰縮背，以幫助胎兒轉身舒暢地尋找產道。
原文
蓋產母畏痛，不肯直身行動，多愛曲腰眠臥，以致胎元轉動不順，兒子尋到產門，被母曲腰遮閉，再轉又再閉，則子必無力，而不能動，決至難產。
白話
因為產婦害怕疼痛，不肯直起身體活動，多半喜歡彎腰躺臥，導致胎兒轉動不順，胎兒找到產門，卻被母親彎腰遮擋關閉，再轉又被關閉，這樣胎兒必定無力，無法轉動，必然導致難產。
原文
人見其不動，則謂胎死，其實因無力而非死也。
白話
人們看到胎兒不動，就說胎兒死了，其實是因為無力而非死亡。
原文
此時恁有良方妙藥，不能令子有力而動，只要補接產母元氣，更要心安氣和，調理精神，胎元勝復，可保無虞。
白話
此時即使有良方妙藥，也不能讓胎兒有力氣轉動，只要補養接續產婦的元氣，更要心安氣和，調理精神，胎兒元氣恢復，就可以保證沒有危險。
原文
又有胞水已下，子忽不動，停一二日三五日者有之，調補氣血之外，切戒驚恐，憂懼暴性，蓋驚則神散，憂則氣結，暴則氣不順，血必妄行，多致昏悶，知此善調，自然無恙。
白話
又有羊水已破，胎兒忽然不動，停滯一兩天或三五天的情況，除了調補氣血之外，一定要戒除驚恐、憂慮和暴躁的性情，因為驚嚇會使神氣渙散，憂慮會使氣機鬱結，暴躁會使氣不順暢，血必然亂行，多導致昏悶。知道這個道理好好地調理，自然平安無事。
原文
一將產時，須迸飲食，戒喧鬧。蓋進飲食，則氣充膽壯，免致飢渴虛乏無力，戒喧鬧，則神靜自安，切勿煩躁，靜則神藏，躁則消亡也。
白話
將要生產時，必須進食飲食，禁止喧鬧。因為進食飲食，則氣血充足、膽氣壯大，避免飢渴虛弱無力；禁止喧鬧，則神志安靜自然安穩，千萬不要煩躁，安靜則精神內守，煩躁則精神消亡。
原文
其食宜覓母雞煮汁作粳米稀粥與食，不可食雞及諸肉食，常令稍飢為佳，蓋飢則氣下，氣下則產速，若多食肉食，則礙於上焦，氣不得下，故產難。產後亦令勿食過飽，致生疾病。
白話
她的飲食應該用母雞煮湯做成粳米稀粥給她吃，不可以吃雞肉和其他肉類，經常讓她稍微飢餓為好，因為飢餓則氣往下行，氣往下行則生產快速。如果多吃肉食，就會阻礙在上焦，氣無法下行，所以難產。產後也要讓她不要吃得太飽，以免產生疾病。
原文
一臨產腹痛而腰不甚痛，產未急也。須扶起直身而行。
白話
臨產時腹痛而腰不太痛，表示生產還不急迫。必須扶起來直起身體行走。
原文
若行不得，則倚物而立，蓋產自有時，如果熟香飄，瓜熟蒂落，不可倉皇魯莽，反致有害也。
白話
如果無法行走，就靠著物體站立，因為生產自有定時，如同果子成熟香氣飄散、瓜熟蒂落，不可倉皇魯莽，反而造成傷害。
原文
痛時稍放裙帶，以便兒在腹中，轉舒有餘地也。
白話
疼痛時稍微放鬆裙帶，以便胎兒在腹中轉動舒展有餘地。
原文
一臨產時，凡喪孝穢濁人，尼姑孤寡不潔人，莫令入房，致產不利。惟老成解事，曾經生長者，二三人足矣。
白話
臨產時，凡是身帶喪服、污穢不潔的人，以及尼姑、孤寡等不潔之人，不要讓他們進入產房，以免導致生產不順。只讓老成懂事、曾經生育過的人，兩三個就夠了。
原文
俗忌人知，多亦難產，多一人入房，則多一時遲延，此亦當忌。
白話
世俗忌諱人知道，人多也容易難產，多一個人進入產房，就會多延遲一段時間，這也是應當忌諱的。
原文
一產時以飲食為本，有等婦人臨產不能飲食者，則精氣不壯，何以用力？
白話
生產時以飲食為根本，有一種婦人臨產時不能進食，那麼精氣不壯，憑什麼用力呢？
原文
須未產前，預買好人參四五錢，如虛極者，及向有產暈者，一二兩任用，待將產時，煎汁一鍾聽用，審是兒將來時，以此服之，大助精力，勝於肉食百倍。
白話
必須在未生產前，預先買好人參四五錢，如果虛弱到極點，以及向來有產後暈厥的人，可以用一二兩，等到將要生產時，煎汁一鍾備用，察覺胎兒即將出來時，服用此汁，大大幫助精力，勝過肉食百倍。
原文
產後人參不可亂投，若果系虛症，必兼溫暖藥用，如黑乾薑之類。
白話
產後人參不可亂用，如果確實是虛證，必須配合溫暖的藥物使用，例如黑乾薑之類。
原文
如一產後，以人參五錢，當歸二錢，煎湯，衝入童便，產下即服，元補諸虛，兼卻產後百病。
白話
例如生產之後，用人參五錢、當歸二錢，煎湯，衝入童子尿，生下胎兒後立即服用，大補各種虛損，兼能祛除產後百病。
原文
（張）常用於極虛之人，產後猶如未產之健旺。
白話
（張氏）常用於極度虛弱的人，產後如同未生產時一樣健壯旺盛。
原文
一產後漸進玉米飲，取糠氣能降虛火也。白粥宜極稀，以漸調理為上，三朝內不可食葷及雞子，及黏硬之物，六七日上胃強者，可少與母雞、牛肉、鯽魚作清羹，少少食之。
白話
產後逐漸進食玉米飲，取米糠之氣能降虛火。白粥應該非常稀，以逐漸調理為佳，三天內不可吃葷腥、雞蛋以及黏膩堅硬的食物，六七天後如果胃氣強健，可以少量給予母雞、牛肉、鯽魚做成的清羹，少量食用。
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