改正內景之圖（2）

心，就是惺。意思是心氣旺盛就能惺惺然地運作其神明。

卮言說心，是深的意思，意思是心深居高位，由相火代替它行事。

小腸，是受盛之官，化物由此而出。後面附著於脊骨，前面附著於臍上，向左迴旋疊積十六個彎曲，寬二寸半，直徑八分，分之少半長二丈二尺，容納穀物二斗四升，水六升三合之大半。

小腸上口，在臍上二寸，靠近脊骨，水穀由此進入，再下一寸，向外附著於臍，是分水穴，正對小腸下口，至此而泌別清濁，水液滲入膀胱，渣滓穢物進入大腸。這條經脈多血少氣。《難經》說：重二斤十四兩。未時氣血注入小腸。

小腸上口就是胃的下口，小腸下口就是大腸的上口，叫做闌門。

膀胱，是州都之官，津液藏於其中，氣化則能排出。

膀胱對應第十九椎，位於腎的下方，大腸的前方，有下口，沒有上口，正對臍上一寸的水分穴處，是小腸的下口，也是膀胱的上緣，水液由此分別迴流，腸道隨氣泌滲而入，它的排出和進入，都依靠氣化。

入氣不化，則水歸於大腸，而成為泄瀉；出氣不化，則閉塞下竅，而成為癃腫。

後世諸書，有說它有上口沒有下口，有說上下都有口的，都是錯的。這條經脈多血少氣。

《難經》說：膀胱重九兩二錢，縱長九寸，容納尿液九升九合，口寬二寸半。申時氣血注入膀胱。向下連通前陰，是尿液排出的地方。

膀胱，是說它橫在前陰的旁邊，以通水液。胱，是說它的質地薄而透明。

合起來說，因為它出虛而實，旁通水道，全身虛松，可以蓄水，逐漸浸漬而滲入胞中，胞滿則尿液排出。

腎，是作強之官，技巧由此而出。腎附著於脊骨第十四椎下方，這條經脈常少血多氣，它與骨相合，其榮華表現在頭髮，開竅於前陰和後陰。

《難經》說：腎有兩枚，重一斤二兩，藏精與志。華元化說：腎，是精神的住所，性命的根本。

腎有兩枚，形狀像豇豆相併，彎曲附著於脊骨的兩旁，相距各一寸五分，外面有黃脂包裹，每條各有帶二條，上條繫於心，下條趨向脊骨下方的大骨，在脊骨末端，大約半手長，其中有兩個穴位，是腎經帶脈較多的地方，上行至精髓，到腦中，連於髓海。酉時氣血注入腎。

腎，是任的意思，主骨而擔負全身之事，所以強弱繫於腎。

《甲乙經》說：腎，是引的意思，能引氣通於骨髓。危言說：腎，是神的意思。妙萬物而言。

命處於中間，兩腎左右開合，正如門中張開的闌，所以叫做命門，一陽處於二陰之間，所以形成坎卦。

靜而合，涵養一陰的真水；動而開，鼓舞龍雷的相火。靜是陽的根本，陰是陽的基礎。

膽，是中正之官，決斷由此而出。《難經》說：膽在肝的短葉之間，重三兩三銖，長二寸，盛裝精汁三合，水色金精，沒有出入的孔竅，不同於六腑的傳化，而是清淨之腑，受水之氣，與坎卦同位，悲傷則淚出，是因為水得火而煎熬，陰必從陽。這條經脈多血少氣。

華元化說：膽，是中清之腑，號稱將軍，主藏而不瀉。子時氣血注入膽。

《六節臟象論》說：凡是十一臟都取決於膽。

膽，就是擔，如同人正直無私，有力量，善於擔當。危言說：膽，就是擔。清淨之府，沒有接受和輸送，淡淡然的樣子。

肝，是將軍之官，謀慮由此而出。肝位於膈下，並胃附著於脊骨的第九椎。

這條經脈多血少氣，它與筋相合，其榮華表現在爪甲，主藏魂，開竅於目，它的繫脈向上絡於心肺，向下也沒有孔竅。

《難經》說：肝重四斤四兩，左邊三葉，右邊四葉，共七葉。

滑氏說：肝作為臟腑，它的功能在左，它的位置在左脅左腎之前，並胃附著於脊骨第九椎。丑時氣血注入肝。

肝，就是干。它的性情多動而少靜，喜歡干犯其他臟腑。

三焦，是決瀆之官，水道由此而出。這條經脈少血多氣。

《中臟經》說：三焦，是人的三元之氣。主管升降出入，總領五臟六腑、營衛經絡、內外左右上下之氣。

三焦通暢則內外左右上下皆通，它對於周身灌體和內調外，營左養右，導上宜下，號稱中請之府，沒有比它更大的了。

形色最赤，總護諸陽，並非無形狀而空有名稱。亥時氣血注入三焦。