原文
酸棗仁（四兩，炒熟，搗碎） 當歸身（三兩，酒拌炒） 懷熟地（八兩） 金石斛（去蘆，二兩） 白芍藥（三兩，蜜水拌，曬乾，炒） 制麥冬（三兩，拌炒，黃米同炒，炒燥去米） 牛膝（二兩，水洗） 制遠志肉（二兩，用甘草濃汁，煮透，曬乾，焙），先以建蓮肉一斤，去心衣，煎取濃汁三十餘碗，去渣，入前藥在內，煎取頭汁，二汁去渣，熬成極濃膏滋，入後藥收成大丸。
酸棗仁（四兩，炒熟，搗碎） 當歸身（三兩，用酒拌炒） 懷熟地（八兩） 金石斛（去蘆頭，二兩） 白芍藥（三兩，用蜜水拌過，曬乾，再炒） 制麥冬（三兩，拌炒，與黃米同炒，炒乾後去掉米） 牛膝（二兩，用水洗淨） 制遠志肉（二兩，用甘草濃汁煮透，曬乾，烘烤），先用建蓮肉一斤，去掉蓮心和外皮，煎取濃汁三十多碗，過濾去渣，將上述藥材放入其中，煎取頭煎藥汁，再將藥渣煎取二煎藥汁，去渣後，熬成極濃的膏狀，然後加入後面的藥材收膏製成大丸。
原文
揀人參三兩，研極細，白茯神四兩，研極細，白茯苓三兩，研極細。
揀選人參三兩，研磨成極細粉末；白茯神四兩，研磨成極細粉末；白茯苓三兩，研磨成極細粉末。
原文
以上收入前膏滋內，丸成大丸，每枚重四錢，下午食遠，白湯化下一丸。
以上藥粉加入前面熬好的膏滋中，製成大丸，每枚重四錢。下午飯後一段時間，用白開水化開服用一丸。
原文
旗下何宅一令郎年十歲，肚腹脹極，痞塊有形，肌削神困，僅存皮骨，耳中潰濃，目中紅腫，牙齦出血，或時腐爛，咳嗽氣短，腿膝乃疼，夜不能寐，日不能食，已成壞症，乃延余治，詢其病由，乃起於半周之內，肚稍腫硬，即加消積丸餌，久服不減，乃消導補脾兼而治之，久服亦不效，乃清熱扶脾，佐以化積之藥投之，其內熱腫脹，亦並不減，六七年來，脹極則倍用行氣化滯，少緩則用扶脾養胃，熱極則用清熱和中以延歲月，近則腹脹更甚，痞硬更大，牙疳耳目，腫爛益甚，精神益疲，肌肉益削，向治數醫，俱為束手待斃而已。
旗下何宅有一位公子，年十歲，腹部脹滿極度，有痞塊可觸及，肌肉消瘦，精神困憊，僅剩皮包骨，耳中流膿，眼睛紅腫，牙齦出血，有時腐爛，咳嗽氣短，腿膝疼痛，夜不能睡，日不能食，已成為難治的壞症，於是請我診治。詢問他的病因，是從半歲以內開始，肚子稍微腫硬，當時就用了消積丸藥，長期服用未見減輕，於是採用消導補脾兼治的方法，長期服用也沒有效果，於是改用清熱扶脾，輔以化積的藥物，但內熱腫脹仍然沒有減輕。六七年來，腹脹厲害時就加倍用行氣化滯的藥，稍微緩解就用扶脾養胃的藥，內熱厲害就用清熱和中的藥來拖延時間。最近腹脹更加嚴重，痞塊更硬更大，牙疳、耳目腫爛更加厲害，精神更加疲憊，肌肉更加消瘦。先前治療的幾位醫生，都束手無策，只能等著死亡。
原文
按其脈，或時弦洪有力，或時弦而無力，明知久服克削，攻至真氣內亂，轉護邪氣為害，先天之真陰真陽已竭，乃中空外浮之象也。
按他的脈象，有時弦洪有力，有時弦而無力，很明顯是長期服用克制消導的藥物，攻伐導致真氣內亂，反而保護邪氣為害，先天真陰真陽已經枯竭，這是中空外浮的現象。
原文
要知凡痞氣所成，皆由氣不能健運，以致痰食氣滯，聚而不散，亦非鐵石物也。
要知道凡痞氣的形成，都是由於氣不能正常運化，導致痰、食、氣滯，積聚而不散，它並不是像鐵石一樣的實質物體。
原文
故古方消積藥中，必兼參朮扶正，使正氣一旺，自能相佐藥力以化滯於無事之中，譬如腫硬，氣血一和，不由膿血而自散矣。
所以古方中的消積藥，必定同時加入人參、白朮來扶助正氣，使正氣一旺盛，自然能輔助藥力，在無形之中化解積滯。比如腫硬，氣血一旦調和，不經過化膿出血就能自行消散。
原文
奈何以有形之藥，峻攻無形之滯，揆其意，意如有鐵石物在其中也，以致中氣愈弱，愈滯愈固，愈固愈消，愈消愈弱，不死何待？
為什麼要用有形質的藥物，猛烈地攻打無形的積滯？揣摩他們的意思，好像是覺得有鐵石之類的物體在裡面，從而導致中氣越來越弱，積滯越來越牢固，越牢固就越要消導，越消導中氣就越弱，這樣下去不死還等什麼？
原文
試不思即大黃、巴豆，迅利之藥，亦必仗中氣以運行，人至氣絕之後，灌以巴黃斤許，豈能通利一物？
試想即使是大黃、巴豆這類迅速通利的藥物，也必須依靠中氣來運行。人到了氣絕之後，灌入一斤左右的巴豆、大黃，難道能通利任何一樣東西嗎？
原文
巴黃峻利之最者，無人氣以運行，則雖入腹而猶置於紙木器中，安然不動。
巴豆、大黃是藥性最峻猛通利的，但沒有人的氣息來運行，即使進入腹中，也像放在紙或木製的容器裡一樣，安然不動。
原文
如此一想，則痞聚之內，可不仗中氣以運化乎，且諸病日久，未有不累至根本地位受傷，故初病多從標，久痛必從本，況此病原由根本上來者乎！向來所治皆非其治也。
這樣一想，那麼痞塊積聚在體內，難道可以不依靠中氣來運化嗎？而且各種疾病時間久了，沒有不累及根本而受傷的。所以初病多從標治療，久病必定要從本治療。何況這個病根原本就從根本上來的呢！向來的治療都不是正確的治法。
原文
余使先以金匱腎氣丸料，加牛膝、麥冬、五味子作湯，大劑空心溫服數劑，熱減而腹脹稍軟，隨以前劑衝入人參湯三錢，食前日二劑，十餘日後，精神稍長，諸症漸退，後早晨以生脈飲送下，加牛膝、五味子之八味丸三錢，申酉刻仍以前煎方進服，如是調理兩月，熱症悉退，諸症盡平，肌肉漸生，精神漸旺，向患之痞，竟不知從何處下落矣。
我讓他先用金匱腎氣丸的藥料，加上牛膝、麥冬、五味子，煮成湯劑，大劑量空腹溫服幾劑。熱象減輕，腹脹稍微軟化。接著在前方中衝入人參湯三錢，飯前每天服用兩劑。十多天後，精神稍微好轉，各種症狀逐漸退去。之後早晨用生脈飲送服加入牛膝、五味子的八味丸三錢，下午申時到酉時仍然用之前的煎方服用。這樣調理兩個月，熱症全部退去，所有症狀都平復，肌肉逐漸生長，精神逐漸旺盛。原先所患的痞塊，竟然不知道從什麼地方消失了。
原文
部主政張公五令郎，年七歲，亦患腹腫，醫投消積之藥，日久而脹益甚，肌肉盡削，形如鵠立，勢其危篤，諸醫已無治法，而請余視，不過冀其十死一生耳。余曰：此幸藥誤非病拙也。
部主政張公的五公子，年齡七歲，也患有腹部腫脹，醫生使用消積的藥物，時間久了腫脹更加厲害，肌肉全部消瘦，形體像鶴一樣站立，病情非常危重。各位醫生已經沒有治療方法，而請我去診視，不過是希望有一線生機罷了。我說：這是幸虧被藥物耽誤，而不是病情本身難治。
原文
猶土乾則旱，再投燥脾克削，益令中氣愈虛，而難健行於四肢百達，乃壅滯於中，脹滿益甚，自然面目四肢瘦削不堪，要知此長彼消，總此氣也。
就好像土地乾旱，再投用燥脾克制消導的藥，更加使得中氣虛弱，難以正常運行到四肢百骸，於是氣機壅滯在體內，脹滿更加嚴重，自然面目四肢瘦削不堪。要知道這裡長那裡消，總歸是這一身之氣的作用。
原文
此氣斷無消之之理，性宜溫養以壯之，滋陰以配之，補其火以生土，益中氣，以健運，健運一行，清濁自分，腫脹自愈，要知諸病不能出乎真陰真陽之外，而人之求生者，寧能外乎真陰真陽之中者乎！
這股氣絕沒有削減它的道理，性質上適宜溫養來強壯它，滋養陰分來配合它，補其火來生土，增益中氣來促進健運。健運一旦恢復，清濁自然分開，腫脹自然痊癒。要知道各種疾病都不能超出真陰真陽的範圍，而人們想要活命的，難道能脫離真陰真陽之中嗎？
原文
真陰真陽者，諸危病之要領，求生者之根本也。陰陽者何？
真陰真陽，是各種危重病的關鍵，是想要生存者的根本。陰陽是什麼呢？
原文
腎中之水火是也，乃定一方，以八味去附子倍熟地，更加牛膝、麥冬、五味，以潤水枯金燥，更能使肺氣注於腎而有所歸也。
就是腎中的水火。於是定下一個方子，用八味丸去掉附子，加倍熟地，再加入牛膝、麥冬、五味子，來滋潤水枯金燥，更能使肺氣下注於腎而有所歸宿。
原文
十餘劑後，諸症漸平，乃以前方作丸，生脈飲送之，月餘而全愈，奈不能久服，病雖去而根本未固。
十幾劑之後，各種症狀逐漸平復，於是用前方做成丸藥，用生脈飲送服。一個多月後完全痊癒，可惜不能長期服用，病雖然好了但根本還未穩固。
原文
次年夏月，兩脅下忽發腫硬，形如婦人之乳垂下，外科投以解毒之劑，不帷不效，兩頤之下，腫亦如之，連翹、金銀花之類，進以升斗，敷貼之藥，塗以百計，毫無減勢，或議開刀，病家大懼，乃與余商治，余曰：此因去年根本未復，入夏陽氣浮外，肝腎之氣不能牢固於下，以致無根之火上炎，則關津管束之處，任其沖爍為累，何毒之有？《經》曰：頸項者，生氣之本也。
第二年夏天，兩脅下忽然出現腫硬，形狀像婦女的乳房下垂。外科醫生投用解毒的藥物，不僅沒有效果，兩頤之下也腫起來了，形狀相同。連翹、金銀花之類的藥，用了很多，敷貼的藥也用了上百種，絲毫沒有減輕的趨勢。有人提議開刀，病家非常恐懼，於是與我商議治療。我說：這是因為去年根本沒有恢復，入夏陽氣浮越於外，肝腎之氣不能牢固於下，導致無根之火上炎，於是關卡津液管束的地方，任憑它衝擊燒灼為害，哪裡有什麼毒？《經》說：頸項是生氣的根本。
原文
乃肝之俞，又咽喉之管束，陰陽之道路，蓋三陽之脈自頸而上，三陰之脈自頸而還，惟其虛也。
它是肝的俞穴，又是咽喉的管束，陰陽的道路。因為三陽經脈從頸部向上，三陰經脈從頸部返回，正因為虛弱。
原文
仍以去年之煎方，加青反四分、土貝母二錢、食前服之，二三劑後腫減大半，不及十劑，四腫俱退矣。
仍然使用去年的煎方，加入青反四分、土貝母二錢，飯前服用。二三劑後腫消了大半，不到十劑，四處腫脹都退去了。
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