原文
《經》曰：邪之所湊，其正必虛，著而不去，其病為實。又曰：營氣不從，逆於肉裡，乃生癰腫。
白話
《經》說：邪氣侵襲的地方，正氣必定虛弱，邪氣停留不去，就會形成實證。又說：營氣運行不順，逆亂在肌肉裡，就會產生癰腫。
癰疽諸毒大小總論合參
癰疽諸毒大小總論合參（1）
癰疽諸毒大小總論合參10 句
原文
（榮逆則血鬱，血鬱則熱聚為腫，故為癰腫。）熱之所過，則亦癰膿。
白話
（營氣逆亂就會導致血液鬱積，血液鬱積就會使熱聚集而形成腫脹，所以成為癰腫。）熱邪所經過的地方，也會化為癰膿。
原文
（熱勝則陽氣內郁，故浮腫暴作，榮氣亦逆於肉裡。聚為癰腫之腫矣。）又曰：寒傷形，熱傷氣，氣傷痛，形傷腫。
白話
（熱邪亢盛則陽氣內鬱，所以浮腫突然發生，營氣也逆亂在肌肉裡，聚集而形成癰腫的腫脹。）又說：寒邪傷害形體，熱邪傷害氣分，氣分受傷則疼痛，形體受傷則腫脹。
原文
（熱之傷氣。則熱結於肉分而故痛；寒之傷形，則寒薄於皮膚所以堅凝而腫斯作也。）先痛而後腫者，氣先受傷，而形亦受傷也。先腫而後痛者，形先受傷，而氣亦受傷也。故有形有痛者陽傷，無形有痛者陰傷。
白話
（熱邪傷害氣分，則熱結聚在肌肉部分而導致疼痛；寒邪傷害形體，則寒邪迫近皮膚所以堅硬凝結而腫脹就發生了。）先疼痛而後腫脹的，是氣分先受傷，然後形體也受傷；先腫脹而後疼痛的，是形體先受傷，然後氣分也受傷。所以有形體腫脹且有疼痛的是陽分受傷，無形體腫脹但有疼痛的是陰分受傷。
原文
更有汗方發泄，寒水浴之，以致熱鬱皮里，濕邪凝結，甚為痤癤，輕為痱瘡。
白話
還有一種情況是汗液剛剛排出，就用冷水洗澡，導致熱邪鬱積在皮膚裡，濕邪凝結，嚴重的形成痤瘡癤子，輕微的成為痱子瘡。
原文
亦有陽氣不固，邪氣入於陷脈，陷脈者，謂寒邪陷缺其脈，積寒於中，經血積凝，久瘀內攻，積於肉裡，發為鼠瘻。《經》又曰：膏梁之變，足生大疔。
白話
也有陽氣不固密，邪氣侵入陷脈，所謂陷脈，是指寒邪陷入損傷脈道，寒邪積聚在裡面，經血積聚凝結，日久瘀血向內攻衝，積聚在肌肉裡，發作成為鼠瘻。《經》又說：膏粱厚味的變異，足以產生大疔瘡。
原文
又曰：五臟不和，九竅不通，六腑不和，留結為癰。
白話
又說：五臟不和諧，九竅就不通暢；六腑不和諧，就會停留結聚而形成癰。
原文
凡瘡腫高而軟者，發於血脈；下而堅者，發於筋脈；肉色不變者，發於骨髓。
白話
凡是瘡腫高起而柔軟的，發於血脈；低陷而堅硬的，發於筋脈；皮肉顏色不變的，發於骨髓。
原文
故宜分氣血虛實，熱毒深淺為要，切不可一見其腫，便謂熱毒實熱，輒投下劑，意謂毒從瀉出，殊不知陽者，紅腫焮起，陰者青白而陷，疽者附筋骨而生，皆賴血氣為主，《經》所謂：氣主煦之，血主濡之。倘元氣受傷。
白話
所以應當以分辨氣血的虛實、熱毒的深淺為關鍵，千萬不能一看到腫脹，就認為是熱毒實熱，隨即使用瀉下藥，以為毒可以從瀉下排出，卻不知道陽證的腫脹是紅腫高起，陰證的是青白色而凹陷，疽是附著筋骨而生長，全都依賴血氣為主，《經》所說：氣主溫煦，血主濡養。倘若元氣受傷。
原文
而不能煦濡，則下陷不膿，能禁其不內攻乎。
白話
而不能溫煦濡養，就會下陷而不化膿，這樣能阻止它不向內攻衝嗎？
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