原文
新產之後，雖無疾病，宜將息勞動，調理脾胃，進以美味飲食，則臟腑易於平復，氣血自然和調，百疾不生，但中氣方虛，難於運化，勿得過多，反傷脾胃。
白話
新產之後，雖無疾病，宜將息勞動，調理脾胃，給予美味飲食，則臟腑易於平復，氣血自然和調，百疾不生，但中氣正虛，難於運化，不要吃得過多，反而損傷脾胃。
產後門
產後當知（3）
產後門12 句
原文
四物生地性涼而滯，大傷脾胃，芍藥味酸而寒，易伐生氣，產後常多誤人，生化湯除此二味，加以溫中行血之劑。
白話
四物湯中的生地性涼而滯，大傷脾胃，芍藥味酸而寒，易損傷生氣，產後常多誤人，生化湯去除這兩味藥，加入溫中行血的藥物。
原文
如產後兒枕作痛，世多用消塊散血之劑，然後議補。
白話
如產後小腹刺痛，世人大多用消塊散血的藥物，然後再議論補益。
原文
又有消與補混施，不知舊血雖當消化，新血亦當生養，若專攻舊，則新血轉傷。
白話
又有消與補混施的，不知道舊血雖然應當消散清除，新血也應當生長滋養，如果專門攻舊血，則新血反而受損。
原文
世以回生丹，攻血塊，下胞衣，其元氣甚多傷損，生化湯因藥性功用而立名也，產後血塊當消而新血亦當生也，專消則新血不生，專生則舊血反滯，芎歸桃仁三味善去舊血，驟生新血，佐以黑薑、炙草，引三味入於肺肝，生血利氣，行中有補，且得暖則血自流通，惡露自盡，故無後患，實產後之聖藥。
白話
世人用回生丹攻血塊、下胞衣，對元氣損傷很多，生化湯因藥性功用而立名。產後血塊應當消散而新血也應當生長，專門消散則新血不生，專門生長則舊血反而凝滯。川芎、當歸、桃仁三味善於去除舊血，驟然生長新血，配合黑薑、炙甘草，引導三味進入肺肝，生血利氣，行中有補，而且得到溫暖則血自然流通，惡露自然乾淨，所以沒有後患，實在是產後的聖藥。
原文
（張）因其方，加人參、桂、牛膝、紅花，更為產前催生之神效。
白話
（張某）根據這個方子，加入人參、肉桂、牛膝、紅花，更成為產前催生的神奇效驗。
原文
胞衣不下有二，有因惡露入衣，脹而不能出，有因元氣虧損，虛而不能出，惡露流入衣中者，腹必脹痛，用奪命丹，或失笑散，以消瘀血，緩則不救。
白話
胞衣不下有兩種：一種是因為惡露流入胞衣，腹脹而不能出；一種是因為元氣虧損，虛弱而不能出。惡露流入胞衣的，腹必脹痛，用奪命丹或失笑散消散瘀血，延緩則不能救。
原文
元氣虛弱不能送下者，腹中不脹痛，用保生無憂散，以固元氣，然不若總以萬全湯去人參，並可取效為至當也。
白話
元氣虛弱不能推送的，腹中不脹痛，用保生無憂散固攝元氣，但不如總是用萬全湯去掉人參，同樣可以取效，是最恰當的。
原文
產後滿百日，方可會合，不爾至死，大概虛羸百疾，多從此而得。
白話
產後要滿一百天，方可進行房事，否則會死亡，大概虛弱勞損的各種疾病，多從此而得。
原文
又有消與補混施，不知舊血雖當消化，新血亦當生養，若專攻舊，則新血轉傷。
白話
又有消與補混施的，不知道舊血雖然應當消散清除，新血也應當生長滋養，如果專門攻舊血，則新血反而受損。
原文
世以回生丹，攻血塊，下胞衣，其元氣甚多傷損，生化湯因藥性功用而立名也，產後血塊當消而新血亦當生也，專消則新血不生，專生則舊血反滯，芎歸桃仁三味善去舊血，驟生新血，佐以黑薑、炙草，引三味入於肺肝，生血利氣，行中有補，且得暖則血自流通，惡露自盡，故無後患，實產後之聖藥。
白話
世人用回生丹攻血塊、下胞衣，對元氣損傷很多，生化湯因藥性功用而立名。產後血塊應當消散而新血也應當生長，專門消散則新血不生，專門生長則舊血反而凝滯。川芎、當歸、桃仁三味善於去除舊血，驟然生長新血，配合黑薑、炙甘草，引導三味進入肺肝，生血利氣，行中有補，而且得到溫暖則血自然流通，惡露自然乾淨，所以沒有後患，實在是產後的聖藥。
原文
（張）因其方，加人參、桂、牛膝、紅花，更為產前催生之神效。
白話
（張某）根據這個方子，加入人參、肉桂、牛膝、紅花，更成為產前催生的神奇效驗。
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