原文
產後諸疾，古方多用四物湯加減，而丹溪獨謂芍藥酸寒，伐生髮之氣，禁而不用，何歟？
白話
產後各種疾病，古方多用四物湯加減，而丹溪卻說芍藥酸寒，損傷生髮之氣，禁而不用，為什麼呢？
產後門
產後當知（2）
產後門11 句
原文
蓋新產之婦，血氣俱虛，但存秋冬肅殺之氣，而無春夏主發之機，故最忌寒涼，大宜溫熱之藥，以助資始資生之源也。
白話
大概是新產的產婦，血氣俱虛，只存秋冬肅殺之氣，而無春夏生發的機能，所以最忌寒涼，大宜溫熱的藥物，來幫助資助生命之源。
原文
先哲制四物湯，以芎歸之辛溫，佐以地芍之寒，溫寒適中，為女科諸疾妙劑。
白話
先哲創立四物湯，用川芎、當歸的辛溫，配合生地、白芍的寒，溫寒適中，是女科各種疾病的妙方。
原文
若用於產後，必取白芍以酒重複制炒，去其酸寒之性，但存生血活血之能，或再加黑姜，則何不可用？
白話
如果用於產後，必須取白芍用酒重複炮製炒過，去除其酸寒之性，只保留生血活血的功效，或再加上黑薑，那又有什麼不可用呢？
原文
且芍藥性清微酸而收，最宜於陰氣散失之證，豈不為產後要藥！先賢尚諄諄告戒，況寒涼酸削者乎！
白話
而且芍藥性清微酸而收，最適宜陰氣散失的證候，難道不是產後的要藥！先賢尚且諄諄告誡，何況寒涼酸削的藥呢！
原文
但知芍藥酸寒而不究生地更涼，且直走血分為害尤甚，必不得已，當以熟地代之，若概以四物治產後者、誤人多矣。
白話
只知芍藥酸寒而不深究生地更涼，且直走血分為害更甚，萬不得已，應當以熟地代替，如果一概用四物治療產後疾病，誤導人很多了。
原文
產後以去敗血為先，血滯不快，乃成諸病，夫產後元氣既虧，運行失度，不免瘀血停留，治者必先逐瘀，瘀消方可行補，此第一義也。
白話
產後以去除敗血為先，血行滯留不暢，就會形成各種疾病。產後元氣既然已經虧損，運行失度，不免瘀血停留，治療者必須先驅逐瘀血，瘀血消除方可行補，這是第一要義。
原文
但虛極不能姑待者，則以峻補之中，加入溫行之藥，峻補則力大而可宣通，溫行則流暢而不凝滯，即實症逐瘀，亦不可用峻厲之藥。
白話
但虛弱到不能姑且等待的，就要在峻補之中加入溫行的藥物，峻補則力量大而可以宣通，溫行則流暢而不凝滯。即使是實症驅逐瘀血，也不可用峻厲的藥物。
原文
產後元氣大虛，恐血無主宰，一任藥力，便為崩行不止，虛則易脫，猶覆水難收矣，故莫若生化湯行中有補，補中有行，溫則不滯，無傷胃氣，為至當也。
白話
產後元氣大虛，恐血無主宰，一任藥力，便崩漏不止，虛則易脫，如覆水難收，所以不如生化湯行中有補，補中有行，溫則不滯，無傷胃氣，是最恰當的。
原文
產後元氣大脫，新血未生，凡有頭疼發熱，噁心飽悶諸證，皆是虛中變現之假象，慨以大補氣血為主，如惡露未盡，補藥中入行血藥。
白話
產後元氣大脫，新血未生，凡有頭疼發熱、噁心飽悶等證，都是虛中變現的假象，一概以大補氣血為主，如果惡露未盡，在補藥中加入行血藥。
原文
如感冒風寒停滯，亦須補中兼以發散消導，勿得泛用峻厲，有傷氣血，因疑似之外邪，傷真切之元氣，豈不誤甚！
白話
如果感冒風寒停滯，也須補中兼以發散消導，不要隨便用峻厲的藥物，傷害氣血，因為疑似外邪而損傷真正的元氣，豈不是大錯特錯！
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