原文
心腎為水火之臟,心神傷則火動,火動不已,則腎水受傷,腎主藏精,所受五臟六腑,輸至之精,皆不得藏,而時下矣,故為遺精夢泄。
心與腎是水火之臟,心神受傷就會導致火動,火動不止,就會使腎水受損,腎主藏精,接收五臟六腑輸送來的精華,都無法貯藏,而時常下泄,因此形成遺精夢泄。
原文
昔吳茭山有治遺精得法論,治一男子因病後用心過度,遂成夢遺之患,多痰瘦削,諸醫以清心蓮子飲,久服無效,診其脈緊澀,知冷藥利水之劑太過,致使腎氣獨降,服此愈劇矣。
從前吳茭山有治療遺精的得法論述,治療一名男子因生病後用心過度,導致夢遺的病症,痰多消瘦,許多醫生用清心蓮子飲,長期服用沒有效果,診斷其脈象緊澀,知道是寒涼利尿的藥物使用太過,導致腎氣單獨下陷,服用這些藥病情更加嚴重了。
原文
以升提之法,升坎水而濟離火,降陽氣而滋陰血,次用鹿角膠、人乳填補精血,不逾月而愈。
用升提的方法,提升腎水來濟助心火,下降陽氣來滋養陰血,接著用鹿角膠、人乳填補精血,不到一個月就痊癒了。
原文
因思夢遺多端,難作一途而治,有因用心積熱而泄者,有因多服冷利之藥而泄者,有久泄玉關不閉而泄者,治療之法,積熱者,當清心降火,冷利者,溫補下元,腎氣獨降者,當升提,使水火自交,而坎離定位矣。
因此想到夢遺的原因很多,難以用單一方法治療,有因為用心積熱而泄精的,有因為過服寒涼利尿藥物而泄精的,有長期泄精導致精關不閉而泄精的。治療方法:積熱的,應當清心降火;寒涼利尿的,應當溫補下元;腎氣單獨下陷的,應當升提,使水火自然交濟,而心腎各歸其位了。
原文
已上二按,皆以腎為主,而兼治心脾者,獨有一等,腎不虛而肝經濕熱火旺者,莖中作痛,筋急縮,或作癢,或腫,或挺縱不收,白物如精,隨溺而下,此筋疝也。
以上兩則案例,都是以腎為主,而兼治心脾。唯獨有一種情況,腎不虛而肝經濕熱火旺的,陰莖中作痛,筋脈緊急收縮,或發癢,或腫脹,或挺舉不收,有白色物體像精液一樣,隨小便而下,這是筋疝。
原文
用龍膽瀉肝湯主之,張子和曰:遺溺閉癃,陰痿脬痹精滑白淫,皆男子之疝也。
用龍膽瀉肝湯主治。張子和說:遺尿、小便不通、陽痿、膀胱痺、精滑、白淫,都是男子的疝病。
原文
若血涸不月,月罷腰膝上熱,足躄嗌乾癃閉,小腹有塊,或定或移,前陰突出,後陰痔漏,皆女子疝也,惟女子不曰疝而曰瘕。
若是血枯經閉,月經停止後腰膝上部發熱,腳跛、咽喉乾、小便不通,小腹有腫塊,或固定或移動,前陰突出,後陰痔瘻,這些都是女子的疝病,只是女子不稱為疝而稱為瘕。
原文
濁病在精竅,與淋病之在溺竅者不同,故患濁者,莖中如刀割火灼,而溺自清,惟竅端時有穢物如瘡之膿,淋漓不斷,與溺道絕不相混,大抵由精敗而腐者,十之七八,由濕熱流注與虛者十之二三,其傷精耗血,總屬一也。
白濁病在精竅,與淋病在尿道不同,所以患白濁的人,陰莖中像刀割火燒一樣疼痛,但小便清澈,只是竅端時常有穢物像瘡口的膿,淋漓不斷,與尿道完全不相混雜。大抵由精液敗壞腐爛引起的,佔十之七八;由濕熱流注與虛損引起的,佔十之二三。它們損傷精血,總歸是一樣的。
原文
然有赤白之分者,蓋精為血之所化,濁去太多,精化不及,赤未變白,名曰赤濁,此虛之甚者也。
然而有赤濁、白濁的分別,是因為精由血所化生,白濁流失太多,精來不及化生,紅色還沒有轉變成白色,稱為赤濁,這是虛弱很嚴重的狀況。
原文
譬如少年天癸未足,強力行房,所泄半精半血,壯年施泄無度,亦多精血雜出耳。
譬如青少年天癸未充足,勉強行房,所泄出的半是精半是血;壯年人房事無度,也常是精血混合排出罷了。
原文
有分赤白為氣血,又以心虛有熱,因思慮而得為赤,腎虛有寒,由嗜欲而得為白,然當以脈之滑數,而口渴便赤為熱,脈之沉遲,而便清白為寒。
有人區分赤濁為氣分、白濁為血分,又有人認為心虛有熱,因思慮過度而得的為赤濁;腎虛有寒,因嗜慾過度而得的為白濁。然而應當根據脈象滑數、口渴、小便赤為熱;脈象沉遲、大便清白為寒。
原文
總之心動於欲,腎傷於色,強忍房事,多服淫方,敗精流溢,濕熱鬱滯,而為患也。
總之,心被慾念觸動,腎被色情損傷,勉強忍受房事,過服春藥,導致敗精流溢,濕熱鬱滯,而形成病患。
原文
亦有胃中濕痰流注者,有屬虛勞者,有因伏暑者,有思想太過,心動煩擾而精敗下焦也。
也有胃中濕痰流注的,有屬於虛勞的,有因伏暑的,有因為思慮太過,心煩擾動而導致精敗於下焦的。
原文
總五臟之傷,六淫之變,難以言盡,脈候鑿詳,自無遁情矣。
總之五臟的損傷,六淫的變化,難以說盡,脈象診候詳細確鑿,自然沒有隱匿的情況了。
原文
張每見咳嗽肺虛之人,夢魂怪異,甚至戶外之事,皆能聞見者何與?
我(張氏)常見到咳嗽肺虛的人,夢中魂魄怪異,甚至連戶外的事情都能聽到、看到,這是為什麼呢?
原文
蓋魄強者魂安,夫木性雖浮,肝則藏血藏魂,而隸於下焦,金性雖沉,肺則主氣藏魄,而居乎至高,若肺燥而失其相傳治節之權,則肝為將軍之官,無所畏制,遂飛揚而上越不能自藏其魂耳。
因為魄強壯則魂安穩。木的本性雖浮,但肝藏血藏魂,而歸屬於下焦;金的本性雖沉,但肺主氣藏魄,而居於最高位。如果肺乾燥而失去其輔助治理調節的權力,那麼肝作為將軍之官,沒有了畏懼制約,就會飛揚向上越出,不能自行收藏其魂魄了。
原文
魄強魂安,今魄弱而魂不肯退藏,乃逐虛陽而放蕩,此名離魂,魂既離矣。則出入無時,故戶外事,皆能聞且見也。當急救肺之燥。
魄強壯則魂安穩,如今魄弱而魂不肯退藏,於是追逐虛陽而放蕩,這叫做離魂。魂魄既然分離,那麼出入沒有定時,所以戶外的事情都能聽到、看到。應當趕快急救肺的乾燥。
原文
則肝木有所制,而魂魄俱寧,且金能生水,腎更得有閉藏禁固之義,由此觀之,肺弱肝強為遺者,亦比比矣,然肝之強,必由於腎水之水足,肺之弱,必由於心火之有餘。
這樣肝木就會有所制約,而魂魄都安寧,並且金能生水,腎更能有閉藏禁固的功能。由此看來,因肺弱肝強而導致遺精的,也比比皆是。然而肝的強,必定是由於腎水不足;肺的弱,必定是由於心火有餘。
原文
更有久曠之人,與女交合,泄而不止,謂之走陽,其女須抱定,勿使陰莖出戶急呵熱氣於口中,以指捻住尾閭即救矣。
更有長期禁慾的人,與女子交合時,泄精不止,稱為走陽。這時女子必須抱住他,不要讓陰莖抽出,趕快用口呵出熱氣送入對方口中,並用手指捻住尾閭(長強穴),就能救治了。
原文
若女人驚而脫去者,十有九死,亟令童女,以口對口,補接其氣,再灌以大劑獨參湯,亦有活者。
如果女子驚慌而脫開,十個有九個會死,趕快讓童女以口對口,補接他的氣息,再灌服大劑量的獨參湯,也有能救活的。
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