原文
按陰盛格陽，陽盛格陰，二症至為難辨，蓋陰盛極而格陽於外，外熱而內寒，陽盛極而格陰於外，外冷而內熱，《經》所謂：「重陰必陽，重陽必陰，重寒則熱，重熱則寒」是也。
白話
按陰盛格陽、陽盛格陰，這兩種症狀最難辨別。因為陰氣極盛而格拒陽氣於外，表現為外熱而內寒；陽氣極盛而格拒陰氣於外，表現為外冷而內熱。《內經》所說：「重陰必陽，重陽必陰，重寒則熱，重熱則寒」就是這個道理。
傷寒大小總論合參
傷寒大小總論合參（4）
傷寒大小總論合參13 句
原文
當於小便分之，便清者，外雖燥熱，而中必寒；便赤者，外雖厥冷，而內必熱。
白話
應當從小便來分辨：小便清澈的，雖然外表燥熱，但體內必定寒冷；小便黃赤的，雖然外表厥冷，但體內必定有熱。
原文
再看口中燥潤及舌苔淺深，蓋舌為心苗，應南方火邪，在表則未生苔，邪入里，津液搏結則生苔，而滑苔白者，丹田有熱，胸中有寒，邪在半表半裡也。
白話
再看口中的乾燥濕潤以及舌苔的深淺。因為舌頭是心的苗竅，對應南方火邪。病邪在體表時，舌上不生苔；邪氣進入體內，津液搏結便會生苔。苔滑而色白的，是丹田有熱、胸中有寒，病邪在半表半裡。
原文
熱入漸深，則燥而澀，熱聚於胃矣，宜用承氣、白虎。
白話
熱邪入侵逐漸加深，舌苔就變得乾燥而粗糙，這是熱邪聚集於胃了，應當用承氣湯、白虎湯之類。
原文
若熱病口乾舌黑，乃腎水行於心火，熱益深而病篤矣。
白話
如果熱病出現口乾舌黑，這是腎水在滋養心火（可能指水不制火，火更旺），熱邪更深而病情危重了。
原文
然亦有苔黑屬寒者，必舌無亡刺，口有津液也。
白話
然而也有舌苔黑色而屬於寒證的，必定是舌上沒有芒刺，口中還有津液。
原文
即小便之赤白，口中之潤燥，舌苔之滑澀，亦皆因乎津液之榮枯，未足憑以遽斷寒熱也。故尤宜以脈之有力無力細辨之。
白話
即使小便的紅白、口中的潤燥、舌苔的滑澀，也都是由於津液的榮枯所決定，不足以單獨用來匆忙斷定寒熱。所以尤其應當根據脈象的有力無力來仔細辨別。
原文
總之，醫家治者，須隨機應變，活潑潑地，不可膠執一方，不可泥滯一藥，不必以藥治病，惟以藥治脈可也。古今氣運不同，舊方新病，何能符合？
白話
總之，醫家治病必須隨機應變，靈活運用，不可固執於一個方子，不可拘泥於一種藥物，不必用藥去治病，應當用藥去調治脈象。古今氣運不同，舊的方劑針對新的疾病，怎能完全符合呢？
原文
只可讀其書，廣其義，考其方，得其理，潛心默究，自得其神，即羅氏譬之折舊料而改新房，備必工穩耳。
白話
只能讀他們的書，推廣其中的義理，考究他們的方劑，領悟其中的道理，潛心默默研究，自然能掌握其神妙。就像羅氏所比喻的，拆舊料來改建新房，準備工作必須精巧穩妥罷了。
原文
外感頭痛，常常而痛，痛猶外束也。內傷頭痛，時作時止，痛猶內脹也。此由血虛，而虛火衝入泥丸宮也。
白話
外感頭痛，持續不斷地痛，疼痛就像被外邪束縛一樣。內傷頭痛，時發時止，疼痛就像內部脹滿一樣。這是由於血虛，虛火衝入泥丸宮（即腦部）所致。
原文
內傷手心熱，手背不熱，外感手背熱，手心不熱。
白話
內傷病人手心發熱，手背不熱；外感病人手背發熱，手心不熱。
原文
治陰症以救陽為主，治傷寒以救陰為主。然傷寒縱有陽虛當治，必看其人血肉充盈，而陰分可受陽藥者，方可回陽。
白話
治療陰證以救陽氣為主，治療傷寒以救陰液為主。然而傷寒即使有陽虛需要治療，也必須看這個人血肉充盈，陰分能夠耐受陽藥，才可以回陽。
原文
若面黧舌黑，身如枯柴，一團邪火內燔者，則陰已先盡焉。敢回陽益劫其陰耶！
白話
如果面色黧黑、舌苔發黑、身體像枯柴一般，一團邪火在體內焚燒，那麼陰液已經先耗盡了。怎麼敢再回陽而更加劫奪其陰液呢！
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