原文
少陰司天，熱淫所勝，怫熱至，火行其政。民病胸中煩熱，咽乾，右胠滿，皮膚痛，寒熱咳喘，大雨且至，唾血血泄，鼽衄嚏嘔，溺色變，甚則瘡瘍胕腫，肩背臂臑及缺盆中痛，心痛肺䐜，腹大滿，膨膨而喘咳，病本於肺。
白話
（少陰君火司天之年，熱氣過盛而為害，鬱熱之氣到來，火氣流行主政。百姓患胸中煩熱、咽喉乾燥、右脅部脹滿、皮膚疼痛、惡寒發熱、咳嗽氣喘，大雨將至，吐血、便血、鼻出血、噴嚏、嘔吐，小便顏色改變，嚴重的則生瘡瘍、浮腫、肩背臂肘及缺盆中疼痛，心痛、肺脹滿、腹部脹大、膨脹而喘咳，疾病根本在於肺。）
內經纂要
至真要大論篇（2）
內經纂要25 句
原文
（謂子午歲也。怫熱至，是火行其政乃爾。是歲民病集於右，益以小腸通心故也。病自肺生，故曰病本於肺也。蓋病少陰司天之歲，火剋金，故病如是也。）尺澤絕，死不治。
白話
（這是說子午年。鬱熱到來，是火氣主政的表現。這一年百姓疾病集中在右側，因為小腸與心相通的原因。疾病從肺發生，所以說病本在肺。因為少陰司天的年份，火剋金，所以疾病如此。）尺澤脈絕，為不治之死證。
原文
（尺澤在肘內臁大紋中，動脈應手，肺之氣也。火灼於金，承天之命，金氣內絕，故必危亡。）太陰司天，濕淫所勝，則沉陰且布，雨變枯槁，胕腫骨痛陰痹，陰痹者，按之不得，腰脊頭項痛，時弦，大便難，陰氣不用，飢不欲食，咳唾則有血，心如懸，病本於腎。
白話
（尺澤穴在肘內側大紋中，動脈應手，是肺之氣。火灼傷金，承受天命，金氣內絕，所以必然危亡。）太陰濕土司天，濕氣過盛為害，則久陰天氣布散，雨水使草木枯槁，出現浮腫、骨痛、陰痹，陰痹者按之不可得，腰脊頭項疼痛，時而拘急，大便困難，陰氣不能使用，飢餓卻不想吃東西，咳嗽唾痰帶血，心中像懸空一樣，疾病根本在於腎。
原文
（謂丑未歲也。沉，久也。）腎氣受邪，水無能潤，下焦枯涸，故大便難也。
白話
（這是說丑未年。沉，是久的意思。）腎氣感受邪氣，水液不能滋潤，下焦枯竭乾涸，所以大便困難。
原文
飢不欲食，咳睡則有血，心懸如飢狀，為腎病。
白話
飢餓卻不想吃東西，咳嗽唾痰帶血，心中懸空如飢餓狀，這是腎病。
原文
又邪在腎，則骨痛陰痹，陰痹者，按之不得，腹脹腰痛，大便難，肩背頸項強痛，時弦。蓋太陰司天之歲，土剋水，故病如是。）太谿絕，死不治。
白話
又邪氣在腎，則骨痛陰痹，陰痹者按之不可得，腹脹腰痛，大便困難，肩背頸項強痛，時而拘急。因為太陰司天的年份，土剋水，所以疾病如此。）太谿脈絕，為不治之死證。
原文
（太谿，在足內踝後跟骨上，動脈應手，腎之氣也。土邪勝水而腎氣內絕。）少陽司天，火淫所勝，則溫氣流行，金政不平，民病頭痛，發熱惡寒而瘧，熱上皮膚痛，色變黃赤，傳而為水，身面胕腫，腹滿仰息，泄注赤白，瘡瘍咳唾血，煩心胸中熱，甚則鼽衄，病本乎肺。
白話
（太谿穴，在足內踝後跟骨上，動脈應手，是腎之氣。土邪勝水而腎氣內絕。）少陽相火司天，火氣過盛為害，則溫氣流行，金氣主政不平，百姓患頭痛、發熱惡寒而發瘧疾，熱邪上犯皮膚疼痛，面色變為黃赤，傳變為水病，身體面部浮腫，腹部脹滿仰面呼吸，泄瀉赤白膿血，瘡瘍、咳嗽唾血，心煩、胸中熱，嚴重則鼻出血，疾病根本在於肺。
原文
（謂寅審歲也。火來用事，則金氣受邪，故曰金政不平也。火炎於上，金肺受邪，客熱內燔，水無能救，蓋少陽司天之歲，火剋金，故病如是。）天府絕，死不治。
白話
（這是說寅年。火氣當令，則金氣受邪，所以說金政不平。火炎於上，金肺受邪，客熱內燔，水不能救，因為少陽司天的年份，火剋金，所以疾病如此。）天府脈絕，為不治之死證。
原文
（天府，在肘後內側上腋下，同身寸之二寸，動脈應手，肺之氣也。火勝而金肺絕，故死。）陽明司天，燥淫所勝，則木乃晚榮，草乃晚生，筋骨內變，民病左胠脅痛，寒清於中，感而瘧，大涼革候，咳，腹中鳴，注瀉鶩溏，名木斂，生宛於下。
白話
（天府穴，在肘後內側上腋下，同身寸二寸，動脈應手，是肺之氣。火勝而金肺絕，所以死亡。）陽明燥金司天，燥氣過盛為害，則樹木晚發榮華，草類晚生長，筋骨內部發生病變，百姓患左脅部疼痛，寒涼之氣在內，感受而發瘧疾，大涼之氣改變時令，咳嗽，腹中鳴響，泄瀉如鴨溏，大樹收斂，生氣鬱結於下。
原文
草焦上首，心脅暴痛，不可反側，咽乾面塵腰痛，丈夫㿗疝，婦人少腹痛，目昧眥，瘍瘡痤癰，蟄蟲來見，病本於肝。
白話
草梢焦枯，心脅突然疼痛，不能翻轉側身，咽喉乾燥、面色如塵、腰痛，男子㿗疝，婦女小腹痛，眼睛昏暗、眼角生瘡，瘍瘡、痤癰，冬眠蟲類出現，疾病根本在於肝。
原文
（謂卯酉歲也。金勝，故草木晚榮也。配於人身，則筋骨內應而不用也。大涼之氣，變易時候，則人寒清發於中，內感寒氣，則為痎瘧也。大腸居右，肺氣通之，今肺氣內淫，肝居於左，故左胠脅痛如刺割也。其歲民自注泄，則無淫勝之疾也。大涼，次寒也。大涼且甚，陽氣不行，故木容收斂，草容悉晚。生氣已升，陽不布令，故行積生氣而稸於下也。在人之應，則少腹之內，痛氣居之，瘡瘍痤癰，腰痛不可俯仰，丈夫㿗疝，婦人少腹痛，甚則咽乾面塵，胸滿洞泄，為肝病。又心脅痛不能反側，目銳眥痛，缺盆中腫痛，腋下腫馬刀，振寒瘧，為膽病。蓋陽明司天之歲，金剋木，故病如是也。）太衝絕，死不治。
白話
（這是說卯酉年。金氣勝，所以草木晚榮。配應在人體，則筋骨內應而失去功能。大涼之氣變易時節，則人體內寒清之氣發作，內感寒氣則成為痎瘧。大腸居右，肺氣與之相通，現在肺氣內侵，肝居於左，所以左脅疼痛如刺割。這一年百姓自然泄瀉，則沒有淫勝之病。大涼是次於寒的氣。大涼過甚，陽氣不行，所以樹木收斂，草類全部晚發。生氣已經上升，陽氣不能布散政令，所以運行積聚的生氣而蓄積於下。在人體的應對，則少腹之內有痛氣，瘡瘍、痤癰，腰痛不能俯仰，男子㿗疝，婦女小腹痛，嚴重則咽喉乾燥、面色如塵、胸滿、洞泄，這是肝病。又心脅痛不能翻轉側身，目外眥痛，缺盆中腫痛，腋下腫如馬刀，振寒、瘧疾，這是膽病。因為陽明司天的年份，金剋木，所以疾病如此。）太衝脈絕，為不治之死證。
原文
（太衝在足大指本節後二寸，脈動應手，肝之氣也。金來代木，肝氣內絕，正不勝邪，其死宜也。）太陽司天，寒淫所勝，則寒氣反至，水且冰，血變於中，發為癰瘍，民病厥心痛，嘔血血泄鼽衄，善悲，時眩僕。
白話
（太衝穴在足大趾本節後二寸，脈動應手，是肝之氣。金來代替木，肝氣內絕，正氣不能勝邪氣，其死亡是應當的。）太陽寒水司天，寒氣過盛為害，則寒氣反而到來，水將結冰，血液在體內發生變化，發為癰瘍，百姓患厥心痛、嘔血、便血、鼻出血，容易悲傷，時常眩暈仆倒。
原文
運大炎烈，雨暴乃雹，胸腹病，手熱肘攣掖腫，心澹澹大動，胸脅胃脘不安，面赤目黃，善噫嗌乾，甚則色炲，渴而欲飲，病本於心。
白話
遇到火運大炎烈，暴雨之後降下冰雹，胸腹部疾病，手熱、肘部拘攣、腋下腫脹，心中澹澹大動，胸脅胃脘不安，面色赤、眼睛黃，容易噯氣、咽喉乾燥，嚴重則面色灰黑，口渴想要飲水，疾病根本在於心。
原文
（謂辰戌歲也。太陽司天，寒氣布化，故水且冰，而血凝皮膚之間，衛氣結聚，故為癰也。若乘火運而火炎烈，與水交戰，故暴雨半珠形雹也。是歲民病積於心脅之中也。陽氣內郁，濕氣下蒸，故心厥痛而嘔血，血泄鼽衄，面赤目黃，善噫手熱，肘攣腋腫咽乾，甚則寒氣勝陽，水行凌火，火氣內郁，故渴而欲飲也。病始心生，為陰凌犯，故云病本於心也。蓋太陽司天之歲，水剋火，故病如是。）神門絕，死不治。
白話
（這是說辰戌年。太陽司天，寒氣布化，所以水將結冰，而血液凝結在皮膚之間，衛氣結聚，所以形成癰瘍。如果乘著火運而火炎烈，與水交戰，則暴雨夾雜半珠形冰雹。這一年百姓疾病積聚在心脅之中。陽氣內鬱，濕氣下蒸，所以心厥痛而嘔血、便血、鼻出血，面赤目黃，容易噯氣、手熱，肘部拘攣、腋腫、咽乾，嚴重則寒氣勝陽，水行凌火，火氣內鬱，所以口渴想飲水。疾病開始於心，為陰氣凌犯，所以說病本於心。因為太陽司天的年份，水剋火，所以疾病如此。）神門脈絕，為不治之死證。
原文
（神門在手之掌後銳骨之端，動脈應手，真心氣也。水行勝火，而心氣內絕，神氣已亡，不死何待？）所謂動氣，知其臟也。
白話
（神門穴在手之掌後銳骨端，動脈應手，是真心之氣。水行勝火，而心氣內絕，神氣已亡，不死還等什麼？）所謂的動氣，就是了解其臟腑的狀態。
原文
（所以診視而知死者何？以皆是臟之經脈動氣，知神藏之存亡爾。）司天之氣，風淫所勝，平以辛涼，佐以苦甘，以甘緩之，以酸瀉之。
白話
（為什麼診視而知道生死？因為都是臟腑的經脈動氣，以此知道神藏之存亡罷了。）司天之氣，風氣過盛為害，用辛涼藥物平之，佐以苦甘，用甘味緩之，用酸味瀉之。
原文
熱淫所勝，平以鹹寒，佐以苦甘，以酸收之。
白話
熱氣過盛為害，用鹹寒藥物平之，佐以苦甘，用酸味收之。
原文
濕淫所勝，平以苦熱，佐以酸辛，以苦燥之，以淡泄之。
白話
濕氣過盛為害，用苦熱藥物平之，佐以酸辛，用苦味燥之，用淡味泄之。
原文
濕上甚而熱，治以苦溫，佐以甘辛，以汗為故而止。
白話
濕邪上甚而化熱，用苦溫藥物治療，佐以甘辛，以出汗為度而止。
原文
火淫所勝，平以酸冷，佐以苦甘，以酸收之，以苦發之，以酸復之，熱淫同。
白話
火氣過盛為害，用酸冷藥物平之，佐以苦甘，用酸味收之，用苦味發之，用酸味恢復之，熱淫同此。
原文
燥淫所勝，平以苦溫，佐以酸辛，以苦下之。
白話
燥氣過盛為害，用苦溫藥物平之，佐以酸辛，用苦味下之。
原文
寒淫所勝，平以辛熱，佐以苦甘，以咸瀉之，（此言六氣之司天淫勝為病者，各有治之之法也。）治諸勝復，寒者熱之，熱者寒之，溫者清之，清者溫之，散者收之，抑者散之，燥者潤之，急者緩之，堅者軟之，脆者堅之，衰者補之，強者瀉之，各安其氣，必清必淨，則病氣衰去，歸其所宗，此治之大體也。
白話
寒氣過盛為害，用辛熱藥物平之，佐以苦甘，用鹹味瀉之，（這是說六氣司天淫勝為病的，各有治療方法。）治療各種勝復，寒者用熱，熱者用寒，溫者用清，清者用溫，散者收之，抑者散之，燥者潤之，急者緩之，堅者軟之，脆者堅之，衰者補之，強者瀉之，使各氣安定，必須清淨，則病氣衰退，回歸其所屬，這是治療的大體原則。
原文
（太陽氣寒，少陰少陽氣熱、厥陰氣溫，陽明氣清，太陰氣濕，有勝復則各倍其氣以調之，故可使平也。宗，屬也。調不失理，則余之氣自歸其所屬，少陰之氣自安其所居。勝復衰已，則各補養而平定之，必清必淨，無妄擾之，則六氣循環，五神安泰，若運氣之寒熱，治之平之，亦各歸司天地氣也。此總結言治勝復之大體也。）
白話
（太陽之氣寒，少陰少陽之氣熱，厥陰之氣溫，陽明之氣清，太陰之氣濕，有勝復則各加倍其氣以調和，所以可使平復。宗，是歸屬的意思。調理不失條理，則其餘之氣自然回歸其所屬，少陰之氣自然安於其所居。勝復衰退後，則各自補養而平定之，必須清淨，不要妄加擾動，則六氣循環，五神安泰，就像運氣的寒熱，治療使之平復，也都各自歸於司天在泉之氣。這是總結而言治療勝復的大體原則。）
原文
身半以上其氣三矣，天之分也，天氣主之。身半以下，其氣三也，地之分也，地氣主之。以名命氣，以氣命處，而言其病。半，所謂天樞也。
白話
身體上半部有三氣，屬於天的部分，天氣主之。身體下半部有三氣，屬於地的部分，地氣主之。用名稱來命名氣，用氣來命名部位，而論述其病。所謂「半」，就是天樞。
原文
（身之半，正謂臍中也。或以腰為身半，當伸臂指天，舒足指地，以繩量之，中正當臍也，故又曰半，所謂天樞也。司天者其氣三，司地者其氣三，故身半以上三氣，身半以下三氣也。以名言其氣，以氣言其處，以氣處寒熱，而言其病之形證也。欲知病診，嘗隨氣所在以言之，當陰之分，冷病歸之，當陽之分，熱病歸之，故勝復之作，先言病生寒熱者，必依此物理也。《六微旨大論》曰：天樞之上，天氣主之，天樞之下，地氣主之，氣交之分，人氣從之。）
白話
（身體的一半，正是臍中。或者以腰為身半，應當伸臂指向天，舒足指向地，用繩測量，中間正當臍部，所以又稱為半，所謂天樞。司天者其氣三，司地者其氣三，所以身半以上三氣，身半以下三氣。用名稱說其氣，用氣說其部位，根據氣所在的部位寒熱，而論述病的形證。想要知道疾病的診斷，應當隨氣所在來說，當在陰分，冷病歸之，當在陽分，熱病歸之，所以勝復發生時，先說病生寒熱，必定依據這個物理規律。《六微旨大論》說：天樞之上，天氣主之；天樞之下，地氣主之；氣交之分，人氣從之。）
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