原文
即代人褲襠也。割取對陰處,燒末,服之。因居下體,得陰氣勝,以類相從,其氣相感,以導邪熱。故主陰陽易病,若童女褲,更佳。
就是婦女的褲襠。割取面對陰部的部位,燒成粉末服用。因為處於身體下部,稟受陰氣最盛,以同類事物相從的原理,其氣息相互感應,可以引導邪熱。所以主要治療陰陽易病,如果是童女的褲子,效果更好。
原文
陰陽易者,人急時有病,後交合,陰陽便即相著甚於本病,其候小便赤澀,寒熱殊甚,頭痛腰痛,耳鳴眼花,服此便得通利,陰頭微腫則愈。若女患陽易,須男子褲,若男患陰易。
陰陽易病,是指人在急性疾病期間或剛病癒時,進行性交,陰陽之氣便隨即相互黏附,比原本的病更嚴重。其症狀是小便紅赤澀痛、寒熱往來特別劇烈、頭痛腰痛、耳鳴眼花,服用此藥便能通暢順利,陰莖稍微腫大就表示康復。若是女性患有陽易病,必須用男子的褲子;若是男性患有陰易病,則需要用女子的褲子。
原文
須代人褲,取陰陽即易之病,即以陰陽之物,治之。
必須用異性的褲子,來治療陰陽相易的疾病,就是用陰陽相對應的物品來治療。
原文
月經布,月經謂之天癸者,乃天一所生之水也,上應太陰下應海潮,月有盈虧,潮有朝汐,故月事一月一行,與之相符也,其味鹹,咸為水化,熱毒得水則解,故能解極毒之箭毒也。
月經布,月經稱為天癸,是天一所生之水,上與太陰相應、下與海潮相合,月亮有盈有虧,潮水有漲有落,所以月經一個月來一次,與之相符。月經的味道是鹹的,鹹是水的變化,熱毒遇到水就能化解,所以能解除極毒的箭毒。
原文
女勞復者,熱病新瘥之後,交感而得其症,發熱煩躁,少腹陰囊牽引而痛,或卵縮入腹,腹痛欲死,蓋前病餘熱未除,陰精復損。
女勞復,是熱病剛好之後,男女交合而得到此症,發熱煩躁,少腹與陰囊被牽扯而疼痛,有的睪丸縮入腹中,腹痛得要死。這是因為先前的病餘熱未除,陰精又受損耗。
原文
故有是症,月水乃陰有陽之物,能補陰除熱,故主之也。
所以有這些症狀,月經是陰中有陽的物質,能補陰清除熱,所以主治此症。
原文
金瘡血出不止,及虎狼傷瘡,並男子陰瘡,因不忌月事行房,陰物潰爛。
金瘡出血不止,以及被虎狼咬傷的瘡傷,還有男子的陰瘡,因不避忌月經期間行房,陰部糜爛。
原文
用室女血,納瓦上燒存性為末,麻油調敷,皆血分受傷為病,以類相從補其不足也。
用未婚女子的血,放在瓦片上燒存性研成粉末,用麻油調勻敷上,都是因為血分受傷而致的病,以同類相從來補益其不足。
原文
童女首經名紅鉛,能回垂絕之陽,如女子自受胎時算,至十四歲足共積五千四百之期,即於是日是時,經至者此為正鼎,其經為上藥,用法招攝若於經將至時真氣先到,採入身中,名得大藥,可以接命,即《首楞經》所載,精仙是也。絕非入爐交感。
童女第一次月經叫做紅鉛,能挽回垂危的陽氣。如果女子從受胎時算起,到十四歲足,共累積五千四百個週期,就在這一天這個時候月經來潮的,這稱為正鼎,這月經是上品藥物,使用的方法是招攝,如果在月經將要來時真氣先到,採集進入身中,稱為得到大藥,可以延續生命,就是《首楞經》所記載的精仙。絕不是進入爐中交感。
也不是靠情感想像來貫通,也不是口服那些渣質藥物,所以也能成就仙道罷了。
原文
蕭子真云:一等旁門性好淫,強陽復去採他陰,口含天癸稱為藥,似恁洳沮枉用心。
蕭子真說:有一等旁門左道本性喜好淫欲,強行昇陽再去採女子的陰精,口中含著月經稱為藥物,好像如此污衊糟蹋,白白浪費心思。
這是說金丹大道,只有達到虛極靜篤的境界,採集先天的祖氣罷了。
原文
且不著子,四大安可求,於渣質哉,服紅鉛而熱極者,惟童便乳汁可以解之。
而且不能執著於形體,四大假合的身體怎麼能在渣質上求呢?服用紅鉛而發熱到極致的,只有童便和乳汁可以解除。
原文
褲襠汁,得童男女者力強,善治陰陽易證,燒灰存性,研末湯吞,女患須男,男患覓女,月經布燒灰,解藥箭毒如神,中傷幾死,服即回生,並治女勞復亦效。
褲襠汁,得到童男童女的效力更強,善於治療陰陽易證,燒灰存性,研成粉末用熱湯送服,女性患病須用男性的,男性患病要尋女性的。月經布燒灰,解除藥箭之毒如神,遭受中等創傷將死的,服用就能回生,並且治療女勞復也有效。
原文
紅鉛,坎宮一點,無端墮落塵寰,水裡真金,有法收來接命。
紅鉛,是坎宮的一點,無端墮入人間,水中的真金,有方法收取來延續生命。
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