原文
味甘、平。氣微寒、無毒,內應乎肝。入足厥陰、少陽、少陰,兼入手少陰、陽明經。夫龍稟陽氣以生。
味道甘甜、性平。氣略微寒冷、沒有毒性,對應體內的肝。進入足厥陰經、足少陽經、足少陰經,兼入手少陰經、手陽明經。龍稟受陽氣而生成。
原文
而伏於陰,為東方之神,乃陰中之陽,鱗蟲之長。神靈之物也。神也者,兩精相合,陰陽不測之謂。
卻潛伏在陰中,是東方的神明,是陰中的陽,是鱗蟲的首領。是神靈之物。所謂神,是兩種精氣相結合,是陰陽變化不可測度的意思。
原文
神則靈,靈能辟邪惡蠱毒魘魅之氣,及心腹鬼疰精物也。咳逆者,氣不歸元也。
神靈就能靈驗,靈驗就能驅除邪惡、蠱毒、魘魅之氣,以及心腹中的鬼疰精物。咳逆,是氣不能回歸本元的緣故。
原文
氣得斂攝而歸元,則咳逆自止,其性澀以止脫,故能止瀉痢膿血及女子漏下也。
氣得到斂攝而回歸本元,那麼咳逆自然就會停止,它的性味澀能阻止脫散,所以能止住瀉痢膿血以及女子漏下。
原文
小兒心肝二臟,虛則發熱,熱則驚癇,驚氣入腹,則心腹煩滿,斂攝二經之神氣而平之,則熱氣散而驚癇,及女子煩滿自除也。
小兒的心肝二臟,虛了就會發熱,發熱就會驚癇,驚氣侵入腹部,就會心腹煩悶,斂攝這兩條經脈的神氣使其平和,那麼熱氣消散而驚癇停止,女子的煩悶自然消除。
原文
肝氣賊脾,脾主四肢,故四肢痿枯,肝寧則熱退而脾亦獲安。故主之也。
肝氣侵犯脾臟,脾主四肢,所以四肢痿弱枯槁,肝臟寧靜那麼熱氣消退而脾臟也能獲得安寧。所以能主治這些症狀。
原文
心氣不收則汗出,肝、心、腎三經虛,則神魂不安而自驚。
心氣不能收斂就會出汗,肝、心、腎三條經脈虛弱,就會神魂不安而自己受到驚嚇。
原文
收斂三經之神氣,則神魂自安,升降利而喘息自平,汗自止也。
收斂這三條經脈的神氣,那麼神魂自然安寧,氣的升降通暢而喘息自然平息,汗自然停止。
肝氣過於旺盛,就容易憤怒;魂魄回歸肝臟,那麼憤怒自然消除。
原文
小腸為心之腑,膀胱為腎之腑,三經之氣虛脫,則小便多而不禁。臟氣斂。
小腸是心臟的腑,膀胱是腎臟的腑,這三條經脈的氣虛弱脫失,就會小便多而不能控制。內臟的氣收斂。
原文
則腑亦隨之,故能縮小便及止夢遺泄精、小便泄精,兼主尿血也。
那麼腑也隨之收斂,所以能縮小便以及止住夢遺、泄精、小便泄精,兼帶主治尿血。
原文
其能養精神,定魂魄,安五臟者,乃收攝神魂,閉澀精氣之極功也。
它能夠養精神、定魂魄、安五臟,是收攝神魂、閉塞澀固精氣的極致功用。
原文
又主癥瘕堅結,腸癰內疽,陰蝕者,以其能引所治之藥,黏著於所患之處也。
又能主治癥瘕堅硬結塊、腸癰內疽、陰部蝕瘡,是因為它能引導所治療的藥物,黏著在患病的地方。
原文
按:龍骨入心,腎、腸、胃、龍齒單入肝心,故骨兼有止瀉澀精之用;齒惟鎮驚安魂魄而已。
按:龍骨進入心、腎、腸、胃,龍齒單獨進入肝、心,所以龍骨兼有止瀉澀精的功用;龍齒只能鎮驚安魂魄罷了。
原文
凡用龍骨酒浸一宿,焙乾研粉,水飛三度用。如急用以酒煮,焙乾。
凡是使用龍骨,用酒浸泡一夜,烘乾研成粉末,用水飛三次使用。如果急用就用酒煮,烘乾。
原文
或曰凡入藥,須水飛過曬乾,每斤用黑豆一斗,煮一伏時曬乾用,否則,著入腸胃,晚年作熱也。
有人說凡是入藥,必須水飛過後曬乾,每斤用黑豆一斗,煮一晝夜後曬乾使用,否則留在腸胃中,到了晚年會產生內熱。
原文
龍骨,主咳逆瀉痢,心腹鬼痤澀腸,止瀉收斂,浮越正氣,止腸風來紅,生肌斂瘡脫肛,及婦人帶下崩中,癥瘕堅結,小兒熱氣驚癇,心腹煩病。四肢枯痿,夜臥自驚。
龍骨,主治咳逆瀉痢,心腹鬼痤澀腸,止瀉收斂,使浮越的正氣歸位,止腸風出血,生肌斂瘡脫肛,以及婦女帶下崩中,癥瘕堅硬結塊,小兒熱氣驚癇,心腹煩悶疾病,四肢枯痿,夜臥自驚。
原文
恚怒伏氣不得喘息,腸癰內疽陰蝕,小便尿血泄精。
原文
養精神,定魂魄,安五臟,縮小便,固虛汗,禁夢遺諸症。
養精神,定魂魄,安五臟,縮小便,固澀虛汗,禁止夢遺各種症狀。
原文
總去脫固氣澀腸之物,久服反致涸精燥熱之端。龍齒專主安魂狂熱,並殺蠱毒。
總之都是去除脫散、固澀氣血、澀腸的藥物,長期服用反而會導致耗竭精華、產生燥熱的後果。龍齒專門主治安魂魄、治狂熱,並能殺滅蠱毒。
原文
主治(痘疹合參) 痘疹中惟滑泄者。暫入丸中用。
主治(痘疹合參)痘疹中只有滑泄的。暫時放入丸中使用。
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