原文
犀,亦神獸也。故其角之精者。名通天,夜視有光,能開木辟邪,禽獸見之,則驚駭辟易。味苦、咸,大寒,入足陽明、手少陰經。
犀牛,也是神獸。所以牠角中的精華部分,名為通天,夜晚觀看有光亮,能劈開木頭、驅除邪祟,飛禽走獸見到牠,就會驚恐退避。其味苦、鹹,性大寒,歸入足陽明胃經、手少陰心經。
原文
陽明為水穀之海,無物不受,其口鼻為陽明之竅,諸毒邪氣多從口鼻而入,神靈苦寒之性,專入陽明,以除諸熱百毒也。
陽明胃經是水穀匯聚之海,沒有什麼不接受的,其口鼻是陽明經的竅道,各種毒邪之氣多從口鼻侵入。犀角具有神靈般苦寒的特性,專門進入陽明經,用來清除各種熱邪與百般毒氣。
原文
邪熱即去,則心經清明,所以狂言妄語,熱毒癰腫,除煩止驚,鎮肝明目,衄血吐下,傷寒蓄血,發黃發斑,痘瘡黑陷,皆取其入胃、入心,散邪清熱,涼血解毒之功也。
邪熱一旦被清除,心經就變得清明。因此對於狂言亂語、熱毒癰腫,能消除煩躁、止住驚悸,平定肝臟、明亮眼睛,治療鼻出血、吐血下血,傷寒蓄血證,皮膚發黃、發斑疹,痘瘡黑陷等症,都是取用它能進入胃經、心經,散除邪氣、清除熱邪,涼血解毒的功效。
原文
欲作細末,先鋸屑置入懷中,一宿,搗之,應手成粉。人為萬物之靈,故能勝之。且陰寒之質,得陽和而冰解矣。犀取尖,鹿取茸者,以其精氣盡在是也。作器物者,多被蒸者,不堪入藥。
想要將犀角製成細末,先鋸成碎屑放入懷中,過一夜,再搗碎它,隨手就能變成粉末。人是萬物之靈,所以能戰勝它。而且陰寒的材質,得到人體的陽和之氣就會像冰一樣消解。犀角取用尖端部分,鹿茸取用茸角,是因為牠們的精氣都集中在那裡。被製成器物的犀角,大多經過蒸煮處理,就不能再入藥了。
原文
犀角,百毒皆除,能解煩熱,傷寒溫疫,一切癰腫,鎮肝明目,安心定神。
犀角,能去除百種毒邪,可以解除煩躁發熱,治療傷寒、溫疫,以及一切癰瘡腫毒,還能平定肝臟、明亮眼睛,安定心神。
然而犀角是極其寒涼、極其靈驗的藥物,進入心經涼血,進入胃經散邪,這是對的。
原文
但以治血熱痘症初起者非也,蓋痘假火性之呈形,若大寒則冰伏不出矣。有以為功能升散,恐未當也。
但是用它來治療血熱型痘症初起的階段,就不對了。因為痘瘡是借助火性來顯現形態的,如果用大寒之藥,就會使痘毒冰伏在內而發不出來。有人認為犀角有升散的功能,恐怕是不恰當的。
原文
丹溪云:犀角屬陽,性善走散,比諸角為甚,痘疹後用以走散餘毒,殊不知血虛燥熱,有用之其禍立至。
朱丹溪說:犀角屬於陽性,特性善於走竄發散,比其他角類更為突出,痘疹之後用它來驅散殘餘的毒氣。卻不知道如果患者血虛燥熱,使用犀角,災禍立刻就會到來。
原文
主治(痘疹合參) 除心火,安心神,止煩亂,鎮肝明目,解熱毒,清血熱,磨服尤妙。丹溪謂屬陽,能散痘後餘毒。若血虛者忌用。
主治(痘疹合參):清除心火,安定心神,止住煩躁混亂,平定肝臟、明亮眼睛,解除熱毒,清除血熱,研磨後服用尤其精妙。丹溪認為它屬於陽性,能驅散痘後殘餘的毒氣。如果是血虛的患者,應當忌用。
原文
然諸痛癢瘡瘍,皆屬心火,在初用之,不無冰伏在內之虞,在後之用,不無引毒入心之患,張每以羚羊角代之而神效。
然而各種疼痛、瘙癢、瘡瘍,都屬於心火病症。在病初使用犀角,不能說沒有使邪氣冰伏在內的擔憂;在病後使用,也不能說沒有引導毒邪進入心經的禍患。我常常使用羚羊角來代替犀角,而且效果神奇。
因為羚羊角能清肺熱、肝熱,而不像犀角那樣苦寒,直接進入心經涼血。
原文
按:犀角,食百草之毒,故能解百毒。然大寒之性,胃必受傷,妊婦多服,能消胎氣。
按:犀角,因為牠食用百草的毒素,所以能解百毒。然而其大寒的特性,必定會損傷脾胃,孕婦如果多服,能消散胎氣。
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