肉桂

稟受天地的陽氣，又兼得土與金的氣性，所以味道甘甜、辛辣，氣性大熱，有小毒，是木類中補陽的藥物。

氣性輕薄的是桂枝，氣薄就會發散，所以桂枝往上行走而發散表邪。

氣性厚重的是肉桂，氣厚就會發熱，所以肉桂往下行走而補腎，這是天地間輕清者上升、重濁者下降的道理。

味甘、辛，性大熱，所以能益陽。甘味入血分，辛味能橫行，熱性則能通行，所以能增添血脈，補益命門，調理心腹的疾病，治療受寒引起的霍亂轉筋，補益氣脈的虛損，治療勞倦導致的內傷不足，溫暖腰膝，強健筋骨，破解腫瘤、消除疲勞而止痛，祛除風痹骨節抽痛，驅逐體內深伏的寒濕痼疾，驅散營衛的風寒，治療九種心痛。治療月經閉止、經脈瘀阻作痛，催生難產、胞衣不下。陽盛陰虛的人應忌用。

適宜選擇形狀捲曲如筒狀、肉色紫潤、味道極甜而兼帶辛辣的為佳品。臨床上使用時要去皮切開，否則氣味散失，功效便會減差。同時忌諱用火烘焙，因為各種香料遇到火就會失去功效。產於官府海濱，所以稱為官桂。

稱為桂心，是讚美之詞，指去除粗皮後靠近內層的極紫極甜的部分。

如果作為補藥使用，借助它來鼓舞推動藥性的，就與其他藥物一同煎煮；如果完全依靠它活血通行的功效，就等其他藥物煎好後再加入，煎一二沸後使用。

肉桂能墮胎、通暢血脈，治療下焦寒冷，秋冬時節腹痛腹瀉、奔豚氣逆，通利水道，溫暖經脈臟腑，破除瘀血、通暢經脈，救助元陽的沉寒痼冷，扶持脾胃的虛寒，堅強筋骨、壯盛陽道，溫通運行各種藥物，治療腰痛脅痛必須使用，活血逐瘀、消除疼痛、消散癰腫功效迅速，宣暢氣血而無阻滯。

通利關節而有靈驗，能托治癰疽瘡毒，能引導血液化膿，辛味能散風，甘味能和血，溫性能行氣，香氣能走竄百脈。說到它的運用，是以木得桂而枯的意義來說的。

氣厚就會發熱，進入肝、走腎，專門補益命門真火的不足，而引導虛火歸於本元，所以說桂就是「圭」的意思，引導陽氣，如同手持玉圭來差遣一樣。至於臨產時用來催生，片刻之間就像用手推下一樣迅速，也是補火入肝走腎的力量啊。春夏應禁止服用，秋冬適宜煎煮，是就一般情況而言的。

不拘泥於時令而從症治療，是處置變通的意思。至於瘧疾病人發冷發熱不止的，用上等刮去粗皮的肉桂，去除粗皮後約一錢多厚，在瘧疾將要發作時，提前含在口中，那麼寒退熱減，精神爽快、想吃食物，由此可見它補益真火、散除陰寒的神奇功效了。

桂枝味薄體輕，往上行走頭目，往橫行走手臂，調和營衛、和解肌表，止住心煩、出汗，疏散邪氣、驅散風邪，在內調理心腹的疼痛，在外解除皮膚的風寒，直接行走而成為奔豚的引導，是因為它沿著膀胱經脈行走。

有汗能止汗，無汗能發汗的原因，是因為它能調和營衛，邪氣不容納侵犯，開合機能自然恢復。

麻黃、桂枝本來都是辛甘發散的藥物，但麻黃能透徹遍達皮毛，專門發汗而散寒邪；桂枝調和營衛，善於解除肌表之邪而散風邪，這就是所說的氣薄則發泄的道理。

主治（痘疹合參）：能和營衛，能包圍肌表，驅除風邪而充實腠理，氣虛的痘瘡，依賴它來鼓舞推動，藥性上行，通暢調理百脈，引導人參、黃耆達到肌表，托引痘毒癰疽，能引導血液化膿，抑制肝木、補益脾土，調和氣血。凡是泄瀉、寒戰、痘瘡蒼白屬虛寒的，以及實熱痘症、痘後生瘡的，都不可使用。

桂枝氣薄往上行走而發散，又能橫行手臂。凡是初期嚴重感受風寒，並且在秋冬時節以及手足瘡毒不能起發的適宜使用。

如果痰多咳嗽，咽喉疼痛、聲音嘶啞，血燥血熱，以及血崩、孕婦等都應當禁止使用。

張按：肉桂、附子這兩味藥，雖然都具備辛熱補陽的功效。然而古代聖哲擬立方劑，有兩味並用的情況。

有用肉桂不用附子的，有用附子不用肉桂的，應當有各自的主見，如針線相對，絲毫難以互相借鑒或混用。

現在的人不深究其中的精微，只因為它們性辛溫，或用桂或用附，任意取用，殊不知肉桂味甘而辛，氣香而竄，可上可下，可橫可直，可表可里，可補可瀉，善於通暢百脈，和暢各條經脈，鼓舞氣血，所以健行流走的功效雖然迅速，但性專門走泄，而溫中救里的力量難以長久，不免進攻迅速、退縮也快啊。

至於附子氣味大辛，略微兼有甘苦，氣厚味薄，降多升少，從下方直往上走，走而不守，它救里回陽的功用，以及引火歸藏本源的力量，溫經達絡的功能，是它的長處，不像肉桂的辛甘輕揚之性，還能橫行達表、走竄百脈。

一味味辛而兼微苦，所以功用專門達到下方，走里分來救陰中之陽，是先天真陰真陽的藥物啊。

一味味甘而兼辛，所以既補命門，又能竄上達表，來救陽絕之陽，更是後天氣血營衛的需要啊。

所以純以大溫峻補中氣、真陰真陽，以救里為目的的，或兩味並用，或以人參、白朮為君，佐以附子為用，如八味丸中肉桂、附子並用，參附湯、朮附湯、理中湯之類，都不要用肉桂；如果想要溫中兼以調和氣血，走竄外達，以護表為目的的，就以培補氣血的藥物為君，而單以肉桂一味為佐使，如參耆飲、十全大補湯、人參養榮湯之類，都不要用附子。

像這樣那麼表裡陰陽輕重的義理就明顯清楚了，豈能容忍隨意混用假借呢！