原文
全稟地中火土燥烈之氣，兼得乎天之熱氣，故其氣味皆大辛大熱，微兼甘苦，而有大毒。
白話
完全稟承地中的火土燥烈之氣，又兼得天空的熱氣，所以它的氣味都是大辛大熱，略微兼有甘苦，而有大毒。
草部上
附子
草部上36 句
原文
氣厚味薄，陽中之陰，降多升少，浮中有沉，無所不至，入手厥陰命門，手少陽三焦，兼入足少陰太陰經，其性走而不守，為峻補元陽，而除風寒濕三邪之要藥。
白話
氣厚味薄，是陽中之陰，降多升少，浮中有沉，無所不到，進入手厥陰命門經、手少陽三焦經，兼入足少陰太陰經，它的性質走竄而不固守，是猛補元陽、去除風寒濕三種邪氣的要藥。
原文
附子母為烏頭，附生者為附子，連生者為側子，細長者為天雄，兩岐者為鳥喙，五物同出異名。以川產皮黑體圓底平，重一兩以上者佳。
白話
附子的母體是烏頭，附著生長的是附子，連接生長的是側子，細長的是天雄，分兩叉的是烏喙，這五種藥物同出一處而名稱各異。以四川產的、皮色黑、形體圓、底平整、重量一兩以上的為佳品。
原文
大者力大，小者力微，宜制熟用，方多補益。
白話
大的藥力強，小的藥力弱，適宜炮製成熟後使用，才能多有補益功效。
原文
主五臟沉寒，四肢厥逆，壯元陽元火，散陰濕陰寒，功專走而莫守，引諸藥通行諸經，暖腰膝，健步堅筋骨，強陰。
白話
主治五臟沉寒，四肢厥冷逆冷，強壯元陽真火，散去陰濕陰寒，功效專門走竄而不固守，引導各藥通行各經脈，溫暖腰膝，使步行強健、筋骨堅強，增強陰氣。
原文
三陰寒毒非此不回，三陽厥逆舍此莫挽，風寒咳逆邪氣，溫中破癥堅積聚，寒濕痿躄拘攣，冷弱腳疼膝痛，腰脊心腹冷痛，霍亂轉筋，下痢中寒，中風，氣厥，痰厥，陰毒腹痛，寒瘧風痹；虛人隔噎腫脹，寒痛麻痛，奔豚，暴瀉脫陽，脾泄久痢，虛陽上浮，陰寒在下，腎厥頭痛，陽虛血證，小兒驚慢，痘瘡灰白，癰疽不斂，一切沉寒痼冷之症，並不可缺。如陰經真中真寒，生附投劑可御。孕婦忌用，墮胎甚速。
白話
三陰經的寒毒非它不能回轉，三陽經的厥逆離開它無法挽回。風寒咳逆邪氣，溫暖中焦、破除腫塊堅硬積聚，寒濕痿躄拘攣，冷弱腳痛膝痛，腰脊心腹冷痛，霍亂抽筋，下痢中寒，中風，氣厥，痰厥，陰毒腹痛，寒瘧風痹；虛人胸膈噎塞腫脹，寒痛麻木疼痛，奔豚氣，暴瀉脫陽，脾泄久痢，虛陽上浮，陰寒在下，腎厥頭痛，陽虛血證，小兒驚風慢驚，痘瘡灰白，癰疽不收斂，一切沉寒痼冷的症狀，都不可缺少。如果陰經真正中寒，生附子用藥可抵禦。孕婦忌用，墮胎很快。
原文
烏頭者，即附子之母也，或云春採為烏頭，冬採為附子，非也。附子性重滯，溫脾以逐寒。烏頭性輕疏，溫脾以祛風。
白話
烏頭，就是附子的母體，有人說春天採的是烏頭，冬天採的是附子，這是不對的。附子性質沉重黏滯，溫暖脾臟以驅逐寒氣。烏頭性質輕鬆疏達，溫暖脾臟以祛除風邪。
原文
寒症用附子，風症用烏頭，均補下焦，治各稍異。
白話
寒症用附子，風症用烏頭，都是補益下焦，治療功效各有差異。
原文
烏圓尖，吐風痰，治癲癇，取其銳氣，直達病所。
白話
烏圓尖，催吐風痰，治療癲癇，取其銳利的氣性，直達病變之處。
原文
側子發散四肢，充達皮毛，治手足風濕諸痹。
白話
側子發散四肢的邪氣，充達皮毛，治療手足風濕各種痹症。
原文
若天雄者，形大則長，主寒濕冷痹，歷節拘攣，開關利竅，無非取其辛熱走竄，與烏頭功用相等。
白話
至於天雄，形體大而長，主治寒濕冷痹，關節拘攣，開通關竅，無非是取其辛熱走竄的特性，與烏頭功用相等。
原文
有曰：補虛寒，須用附子；散風濕多用天雄。
白話
有人說：補益虛寒，必須用附子；散風濕多半用天雄。
原文
有曰：天雄之性不肯下，就而上行，所以能發散，而補上焦之陽虛；有曰：天雄、烏頭，氣壯性雄，俱是補下焦命門陽虛之藥，補下即所以益上也。
白話
有人說：天雄的性質不肯往下，趨向而上行，所以能發散，而補益上焦的陽虛；又有人說：天雄、烏頭，氣壯性雄，都是補益下焦命門陽虛的藥物，補益下焦就是所以增益上焦。
原文
若上焦陽虛，乃心肺之分，則為元氣之元陽，而非真陽之真火，其補當參耆之屬矣。豈宜雄附耶？
白話
如果是上焦陽虛，屬於心肺的範圍，那是元氣的元陽，而不是真陽的真火，應當用參耆之類來補益。哪裡適合用天雄、附子呢？
原文
且烏附性熱害走，藉以通達沉寒痼閉，溫中散寒則可。
白話
何況烏頭附子性質溫熱而善走，借助它來通達深沉寒冷的痼閉，溫中散寒是可以的。
原文
若欲溫而兼補，必君人參，或自本氣分之藥，用之而始能。
白話
如果想要溫裡又兼有補益，必須以人參為君藥，或者配合本身的氣分藥，使用才能發揮效果。
原文
蓋陽，即氣壯也，熱也、行也；陰，即氣虛極也；寒也、止也。
白話
因為陽，就是氣強盛的意思，是熱、是運行；陰，就是氣虛到極點，是寒、是靜止。
原文
惟溫補氣分之藥，可以壯而行之，可以溫而達之，溫補之法，施於此也。
白話
只有溫補氣分的藥物，可以使之強壯而運行，可以溫暖而通達，溫補的方法，就是施用於此。
原文
其溫熱回陽之功在烏附，而補益元氣之功重參朮，如溫補者有參附湯，朮附湯，如平補者有獨參湯、白朮膏，從未有獨附湯以治沉寒虛脫之症也。
白話
其中溫熱回陽的功效在烏頭附子，而補益元氣的功效以人參白朮為重，例如溫補的有參附湯、朮附湯，例如平補的有獨參湯、白朮膏，從來沒有單用附子湯來治療沉寒虛脫病症的。
原文
蓋溫經不兼補益，則氣弱難以宣通，雖暫得溫行，終多壅滯，況書曰：引補氣藥以追失散之元陽，引養血藥以扶不足之真陰，引發散藥以逐在表之風邪，引溫暖藥以祛在裡之寒濕，則知隨引異功者明矣。
白話
因為溫經不兼顧補益，氣弱就難以宣通，雖然暫時得到溫行，最終多半會壅滯。何況書上說：引導補氣藥來追回失散的元陽，引導養血藥來扶助不足的真陰，引導發散藥來驅逐在表的風邪，引導溫暖藥來祛除在裡的寒濕，由此可知隨著引導而有不同功效就很明白了。
原文
更曰：熟則峻補，故熟附配麻黃，發中有補，生則發散，故生附配乾薑，補中有散，是又以生熟而有異功矣。
白話
又說：炮製成熟後藥力峻猛善於補益，所以熟附子配合麻黃，發散中有補益；生用則善於發散，所以生附子配合乾薑，補益中有發散，這又是因為生用熟用而有不同功效。
原文
若附之無干姜不熱，得甘草則性緩，得肉桂則補命門，此一定之成法。其變通之妙，存乎其人。
白話
附子沒有乾薑就不會熱，得到甘草則性緩，得到肉桂則補命門，這是固定的成法。其中變通巧妙，在於各人自己領會。
原文
若以附子大熱，大黃大寒，疑忌不用，則遇極寒極熱之危症，將何大力之藥挽回垂絕乎！
白話
如果因為附子大熱、大黃大寒，而疑惑忌諱不敢使用，那麼遇到極寒極熱的危重病症，將用什麼有力的藥物來挽回垂危呢！
原文
善用兵者天下無弱卒，善用藥者天下無毒味。
白話
善於用兵的人天下沒有弱兵，善於用藥的人天下沒有毒藥。
原文
故書曰：病緩而用急藥，急則拂亂其經；病劇須用急藥。緩收援生不及。
白話
所以書上說：病輕緩而用急猛的藥，就會擾亂他的經脈；病重危急必須用急猛的藥。延緩救治、慢慢來，等不到援救。
原文
況病有虛而寒，有虛而熱，從未有寒而不虛者，是以治熱有涼補、有涼瀉，而治寒必溫補相兼，風可發散，從盡寒日，溫中救里也。
白話
何況病有虛而寒，有虛而熱，從來沒有寒而不虛的，因此治熱有涼補、有涼瀉，而治寒必須溫補相兼。風可以發散，極寒的日子，就用溫中救裡的方法。
原文
主治（痘疹合參） 主沉寒四肢厥逆。凡痘寒不起，泄瀉不止，灰白癢塌，寒戰咬牙，氣虛沉寒之症並用。
白話
主治（痘疹合參） 主治深沉寒冷所致的四肢厥冷逆冷。凡是痘瘡因寒邪而不能發起，泄瀉不止，顏色灰白、瘙癢塌陷，寒戰咬牙，氣虛沉寒的症狀都一同使用。
原文
宜以童便濕粗紙包裹，慢火中煨令極熟，方去皮臍，切作十字樣四塊，再以防風甘草黑豆煎湯，乘熱浸過曬乾用，或單以三味煎濃汁煮透用，亦可不必用童便浸煨也。蓋過制則性太緩耳。
白話
適宜用童便浸濕粗紙包裹，在慢火中烘烤到極熟，才能去掉皮臍，切成十字形四塊，再以防風、甘草、黑豆煎湯，趁熱浸泡後曬乾使用，或者單用這三味煎濃汁煮透使用，也可以不必用童便浸泡烘烤。因為過度炮製就會使藥性太過緩和了。
原文
按：附子稟雄壯之質，有斬關之能，必重用參朮駕驅，不則為禍不小。
白話
按：附子稟承雄壯的體質，有攻克關隘的能力，必須重用參術來駕馭引導，否則為害不輕。
原文
試思古人參附，耆附、朮附等湯，其理可見。
白話
試想古人參附湯、耆附湯、朮附湯等方劑，其中的道理可以明白。
原文
譬如雖勇將當先，必軍糧繼後，方能成功矣。
白話
譬如雖然勇猛的將軍衝鋒在前，必須有軍糧跟隨在後，才能成就功業啊。
原文
是以丹溪曰：氣虛熱甚者稍加附子，以行參耆之功，肥大多濕亦用。
白話
因此朱丹溪說：氣虛而熱甚的稍微加些附子，以推行參耆的功效，肥盛多濕的人也可以用。
原文
《集驗》曰：腫因積生，積去而腫再作，若再用利藥，小腫愈閉，醫多束手，蓋中焦氣不升降，為寒所隔，惟服附子，小便自通，吳綬曰：傷寒傳變三陰，及中寒夾陰，身雖大熱，而脈沉者必用附子，厥冷腹痛，脈沉細，唇青囊縮者，急用之，有起死之功。
白話
《集驗》說：腫是由積滞而生，積滞去除而腫再發作，如果再用通利藥，小腫反而愈加閉塞，醫生大多束手無策，這是因為中焦氣機不能升降，被寒邪阻隔，只有服用附子，小便自然通利。吳綬說：傷寒傳變到三陰，以及中寒夾陰，身體雖然大熱，而脈象沉的必須用附子，厥冷腹痛，脈沉細，唇色青、陰囊收縮的，急切用它，有起死回生的功效。
原文
近人不明病情，復昧藥性，持疑不用，直至陰極陽竭而後用，用亦遲矣。
白話
近來的人不明白病情，又昧於藥性，心存疑慮不敢使用，直到陰氣極盛、陽氣衰竭後才用，那時用也已經遲了。
原文
殊不知書云：陽氣一分不盡則不死，要知陽者，人生之根本而挽回垂絕之要領，亦虛寒對症之常藥，何足矜疑？
白話
殊不知書上說：陽氣一分不盡就不會死，要知道陽氣是人生命的根本，是挽回垂危的關鍵，也是對治虛寒的常規藥物，哪裡值得矜持疑慮呢？
原文
惟陰虛內熱，及內真熱而外假寒者，不可誤服。（宜於肉桂按內參看）。
白話
只有陰虛內熱，以及內裡真熱而外表假寒的，不可誤服。（應當在肉桂條目下參看。）
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