原文
劑者，從齊從刀，用以齊其不齊，而成其所以齊也。
白話
「劑」這個字，由「齊」和「刀」組成，用來整齊不整齊的東西，而成就它之所以能整齊的道理。
總論諸要
十劑
總論諸要25 句
原文
獨用之謂藥，合用之謂劑，才有長短大小良毒之難齊，用有相益相濟、相畏相惡、相忌相制之不同，劑有宣通補瀉、輕重、滑澀、燥濕對治之名異。
白話
單獨使用叫做藥，混合使用叫做劑。藥材有長、短、大、小、好、毒的難以齊整，用藥有相輔相成、相需相使、相畏相惡、相忌相制的不同，劑有宣、通、補、瀉、輕、重、滑、澀、燥、濕等對症治療的名稱差異。
原文
良相劑量群才，以成治世之功；良醫劑量群藥，以成治病之功，其義一也。
白話
賢良的宰相衡量裁度各種人才，以成就治理國家的功業；賢良的醫師衡量裁度各種藥物，以成就醫治疾病的功業，它們的道理是一樣的。
原文
合劑者必本乎是，苟昧其旨而違其道，即失對治之義，求疾之瘳，其可得乎！
白話
配合調製方劑的人必須根據這個道理，如果不明白其中的旨意而違背正道，就失去了對症治療的意義，想要尋求疾病的康復，哪裡能得到呢！
原文
宣，可去壅，姜橘之屬是也。故郁壅不散，宜宣劑以散之。
白話
宣法，可以用來去除堵塞，生薑、橘皮之類的藥物就是屬於這類。所以抑鬱堵塞不能散開，適宜用宣劑來散發它。
原文
有積痰上壅，有積瘀上壅，有積食上壅，有積飲上壅。
白話
有堆積的痰向上堵塞，有堆積的瘀血向上堵塞，有堆積的食物向上堵塞，有堆積的水飲向上堵塞。
原文
（宣湧吐之劑也，經曰：高者因而越之，又曰：木鬱則達之。以病在上而湧吐之也，若瓜蒂散、姜鹽湯、人參蘆、藜蘆之類。）
白話
（宣法是催吐的方劑，經典說：病在高的部位就因而讓它越過，又說：木氣抑鬱就要使它通達。因為病在身體上部就用催吐的方法，比如瓜蒂散、姜鹽湯、人參蘆、藜蘆之類的方劑。）
原文
通，可去滯，通草、防己之屬是也。故留滯不行，宜通劑以行之。如痹留也、飲留也、痛亦留也。
白話
通法，可以用來去除停滯，通草、防己之類的藥物就是屬於這類。所以留滯不能運行的，適宜用通劑來使它運行。比如痹證的停留、水飲的停留、疼痛也是停留。
原文
（通，疏通之劑也，如小便滯而不通。宜通草、琥珀、海金沙之屬：月經滯而不通，紅花、桃仁、五靈脂之屬。）
白話
（通是疏通的方劑，比如小便停滯不通，適宜用通草、琥珀、海金沙之類的藥物；月經停滯不通，適宜用紅花、桃仁、五靈脂之類的藥物。）
原文
補，可去弱，人參、羊肉之屬是也。故羸弱不足，宜補劑以扶之。有氣弱、有血弱、有氣血俱弱。
白話
補法，可以用來去除虛弱，人參、羊肉之類的藥物就是屬於這類。所以瘦弱不足的，適宜用補劑來扶助它。有氣虛、有血虛、有氣血都虛的。
原文
（補，滋補之劑也。不足為虛，《經》曰：虛則補之。如氣虛四君；血虛四物；氣血俱虛八珍十全之劑。又曰：精不足者補之以味、蓋藥味酸苦甘辛鹹各補其臟，故此為云。）
白話
（補是滋養的方劑。不足叫做虛，經典說：虛就要用補。比如氣虛用四君子湯；血虛用四物湯；氣血都虛的用八珍湯、十全大補湯之類的方劑。又說：精氣不足要用五味來補，因為藥物的酸苦甘辛鹹五味各自補益相應的臟腑，就是這個意思。）
原文
瀉，可去閉，葶藶、大黃之屬是也。故閉結有餘，宜瀉劑以下之。有閉在表，有閉在裡，有閉在中。
白話
瀉法，可以用來去除閉塞，葶藶子、大黃之類的藥物就是屬於這類。所以閉結有餘的，適宜用瀉劑來瀉下它。有閉塞在表的，有閉塞在裡的，有閉塞在中的。
原文
（瀉，泄瀉之劑也。有餘為實，《經》曰：實則瀉之，實則散之。如大小承氣湯、大柴胡湯之類。）
白話
（瀉是通便瀉下的方劑。有餘叫做實，經典說：實就要瀉，實就要散。比如大承氣湯、小承氣湯、大柴胡湯之類的方劑。）
原文
滑，可去著，冬葵子、榆白皮之屬是也。故澀則氣著，宜滑劑以利之。有經澀，有小便澀，有大便澀。
白話
滑法，可以用來去除黏著，冬葵子、榆白皮之類的藥物就是屬於這類。所以澀滯就氣機黏著，適宜用滑劑來潤滑它。有經脈澀滯，有小便澀滯，有大便澀滯。
原文
（滑，滑利之劑也。滑以養竅，如大便結燥，小便淋澀，用火麻仁。郁李仁，冬葵子、滑石之類。）
白話
（滑是潤滑通利的方劑。滑的作用是滋養孔竅，比如大便乾結，小便淋澀，用火麻仁、郁李仁、冬葵子、滑石之類的藥物。）
原文
澀，可去脫，牡蠣龍骨之屬是也。故滑則氣脫，宜澀劑以收之。
白話
澀法，可以用來去除脫失，牡蠣、龍骨之類的藥物就是屬於這類。所以滑泄就氣散脫失，適宜用澀劑來收斂它。
原文
前脫者遺尿，後脫者遺矢，陽脫者自汗，陰脫者失精失血。（澀，收斂之劑也。如大便頻瀉，宜肉豆蔻訶子之屬：小水勤通，宜桑螵蛸、益智之屬；冷汗不禁，宜黃耆、麻黃根之屬；精遺不固，宜龍骨，牡蠣之屬：血崩不止，宜地榆、阿膠之屬。
白話
前陰脫失的表現是遺尿，後陰脫失是遺糞，陽脫是自汗，陰脫是失精失血。（澀是收斂的方劑。比如大便頻繁泄瀉，適宜用肉豆蔻、訶子之類的藥物；小便頻繁，適宜用桑螵蛸、益智之類的藥物；冷汗不止，適宜用黃耆、麻黃根之類的藥物；遺精不固，適宜用龍骨、牡蠣之類的藥物；崩漏不止，適宜用地榆、阿膠之類的藥物。）
原文
燥，可去濕，桑白皮，赤小豆之類是也。故濕則為重，宜燥劑以除之，有濕在上，有濕在中，有濕在下，有濕在經絡，有濕在皮肉，有濕在筋骨。
白話
燥法，可以用來去除濕氣，桑白皮、赤小豆之類的藥物就是屬於這類。所以濕就會沉重，適宜用燥劑來祛除它。有濕在上部的，有濕在中部的，有濕在下部的，有濕在經絡的，有濕在皮肉的，有濕在筋骨的。
原文
（燥，除濕之劑也，如夾食致瀉，停飲成痰，宜白朮、蒼朮、茯苓半夏之屬。肢體浮腫，胸腹脹滿，宜桑白皮、大腹皮、赤小豆之屬。又沉寒痼冷，吐利腥穢，宜高良薑，附子川椒之屬。）
白話
（燥是祛除濕氣的方劑，比如兼有食積導致泄瀉，水飲停留形成痰，適宜用白朮、蒼朮、茯苓、半夏之類的藥物。肢體浮腫，胸腹脹滿，適宜用桑白皮、大腹皮、赤小豆之類的藥物。又如深重的寒證冷證，嘔吐泄瀉，糞便穢臭，適宜用高良薑、附子、川椒之類的藥物。）
原文
濕，可去枯，白石英、紫石英之屬是也。故枯則為燥，宜濕劑以潤之。有減氣而枯，有減血而枯。
白話
潤法，可以用來去除枯竭，白石英、紫石英之類的藥物就是屬於這類。所以枯竭就會乾燥，適宜用潤劑來滋潤它。有因氣損耗而枯竭的，有因血損耗而枯竭的。
原文
（濕潤燥之劑也。與滑雖類，略有不同，《經》曰：辛以潤之，蓋辛能散氣能化液也。至於鹽硝味雖屬咸，亦屬其陰之水、誠潤燥之要藥，夫人有枯涸皺揭之病，匪獨金化為然。亦有火以乘之，非濕劑莫能愈也。）
白話
（潤是滋潤乾燥的方劑。雖然與滑法類別相似，但略有不同，經典說：辛味可以滋潤，因為辛能散氣能化生津液。至於鹽和硝味雖然屬於咸，也屬於陰性的水，實在是潤燥的要藥。人有枯竭乾裂的病症，不只是金化為這樣，也有火邪侵犯，非潤劑不能治癒。）
原文
重可去怯，磁石鐵粉之屬是也。故怯則氣浮，宜重劑以鎮之。神志失守，驚悸不寧。
白話
重法，可以用來去除膽怯，磁石、鐵粉之類的藥物就是屬於這類。所以膽怯就會氣浮，適宜用重劑來鎮定它。神志失守，驚悸不安。
原文
重，鎮固之劑也，如小兒急驚，心神昏冒，宜金銀箔、硃砂丸之屬。
白話
重是鎮定固攝的方劑，比如小兒急驚，心神昏冒，適宜用金銀箔、硃砂丸之類的方劑。
原文
輕，可去實，麻黃葛根之屬是也。故實而氣蘊，宜輕劑以揚之。腠理閉悶，噎寒中蘊。
白話
輕法，可以用來去除實證，麻黃、葛根之類的藥物就是屬於這類。所以實證而氣機蘊結，適宜用輕劑來宣揚發散它。腠理閉塞郁悶，噎膈中焦蘊積。
原文
（輕，散揚之劑也。如寒邪客於皮膚，頭痛身熱無汗，宜麻黃湯、升麻葛根湯之屬。）
白話
（輕是散揚的方劑。比如寒邪停留在皮膚，頭痛身體發熱無汗，適宜用麻黃湯、升麻葛根湯之類的方劑。）
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