原文
治療貴方藥合宜，方藥在氣味合用。先聖設繩墨而取曲直，後哲出規矩以為方圓。
白話
治療著重於藥方與藥物要恰當，而藥方的關鍵在於氣味配合使用。先聖制定標準來判斷曲直，後哲制定規矩來形成方圓。
總論諸要
治療用氣味
總論諸要13 句
原文
然物之生也必要乎天，其成也必資乎地，故有形為味，無形為氣，氣為陽，味為陰，陽氣出上竅，陰味出下竅，氣化則精生、味化則形長，故地產養形，形不足者溫之以氣，天產養精，精不足者補之以味，是以氣者天也。氣有四，溫熱者天之陽，寒涼者天之陰。陽則升，陰則降。
白話
然而萬物的生長必須依靠天，它們的生成必須依靠地，所以有形體的是味，無形體的是氣，氣屬陽，味屬陰，陽氣從上部孔竅發出，陰味從下部孔竅排出。氣能運化則精氣產生，味能運化則形體生長。因此地產之物滋養形體，形體不足的用氣來溫養；天產之物滋養精氣，精氣不足的用味來補益。所以氣是屬於天的。氣有四種，溫熱是天的陽，寒涼是天的陰。陽則上升，陰則下降。
原文
味者地也，味有六，辛甘淡者地之陽，酸苦寒者地之陰，陽則浮，陰則沉。
白話
味是屬於地的，味有六種，辛、甘、淡是地的陽，酸、苦、寒是地的陰，陽則浮散，陰則沉降。
原文
有使氣者，有使味者，有氣味俱使者，有先使氣後使味者，有先使味後使氣者，更有因象而使，因色而使，因意而使者，不可一例而拘。
白話
有運用氣的，有運用味的，有氣味同時運用的，有先運用氣後運用味的，有先運用味後運用氣的，還有根據形象來運用，根據顏色來運用，根據意念來運用的，不能一概而論而局限拘泥。
原文
有一藥二味或三味者，有一藥一氣或二氣看，熱者多，寒者少，寒不為之寒；寒者多，熱者少，熱不為之熱。
白話
有一種藥物含有兩種或三種味的，有一種藥物含有一種或兩種氣的。如果熱性多、寒性少，那麼寒性就不成為寒；如果寒性多、熱性少，那麼熱性就不成為熱。
原文
或寒熱各半而成溫，或溫多而成熱，或涼多而成寒，不可一途而取。
白話
有時寒熱各半而形成溫性，有時溫性多而形成熱性，有時涼性多而形成寒性，不能只從單一途徑來理解。
原文
又或寒熱各半，晝服之，則從熱之屬而升：夜服之，則從寒之屬而降。
白話
又或者寒熱各半的藥，白天服用，則順從熱的屬性而上升；夜晚服用，則順從寒的屬性而下降。
原文
至於晴日則從熱，陰雨則從寒，所從求類，變化不一也。
白話
至於晴天則順從熱性，陰雨天則順從寒性，所順從的根據同類相求的原則，變化不一。
原文
然酸鹹無升，甘辛無降，寒無浮，熱無沉，其性然也。
白話
然而酸味、鹹味沒有上升的性質，甘味、辛味沒有下降的性質，寒性沒有浮散的性質，熱性沒有沉降的性質，這是它們的本性使然。
原文
而升而使之降，須其抑也；沉而使之浮，須其載也。
白話
而對於本來上升的藥物要使其下降，需要抑制它；對於本來沉降的藥物要使其浮散，需要承載它。
原文
辛散也，其行之也橫；甘緩也，其行之也上；苦瀉也，其行之也下；酸收也，其性縮；咸軟也，其性舒，上下舒縮橫之不同又如此。
白話
辛味能發散，它的作用是橫向的；甘味能緩和，它的作用是向上的；苦味能瀉下，它的作用是向下的；酸味能收斂，它的性質是收縮；鹹味能軟堅，它的性質是舒張。上下、舒縮、橫向的不同就是這樣。
原文
若夫熱藥之性，其傷人也必僭，以火曰炎上也。寒藥之性，其傷人也必濫，以水曰潤下也。
白話
至於熱性藥物的性質，它傷害人一定是向上僭越，因為火性炎上；寒性藥物的性質，它傷害人一定是向下泛濫，因為水性潤下。
原文
不僭不濫，而獨傷中焦沖和之氣者，必無之理也。
白話
既不向上僭越也不向下泛濫，卻唯獨傷害中焦沖和之氣，這是絕對沒有道理的。
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