馮氏錦囊秘錄

論諸熱誤治發斑疹

論諸熱誤治發斑疹

論諸熱誤治發斑疹15
原文
斑疹一症,多因諸病發熱調治失宜,血分壅熱不得宣泄,沸騰肌表而為點也。故有專因麻疹發熱者,自當表發。
白話
斑疹這個病症,多半是因為各種疾病發熱時調整治療不當,導致血分熱邪壅滯無法宣洩,沸騰於肌膚表面而形成斑點。所以有專門因為麻疹發熱的,自然應當用發散表邪的方法。
原文
若一遇發熱,不識何病,便加麻疹名目,姿妄行下攻托,以致血熱壅盛,迫血逆行,沸騰於肌肉之間,如擊水過顙之象,實非疳疹之本症乃。因藥峻攻,猶傷寒熱極而為斑也。其點雖見,而血分已受煎困極。
白話
如果一遇到發熱,不分清楚是什麼病,就隨意冠上麻疹的名稱,胡亂使用攻下或托出的方法,導致血熱壅盛,迫血逆行,沸騰在肌肉之間,如同擊水過顙的現象,實際上這並非疳疹的本症。因為藥物猛烈攻伐,就像傷寒熱極而發斑一樣。斑點雖然出現了,但血分已經被煎熬困頓到極點。
原文
更有血滯血枯而終難見點者,醫家欲踐其言。
白話
更有血滯血枯而最終難以出現斑點的病人,醫生想要兌現自己說過的話。
原文
用藥峻發,不見不已,斑疹本為血熱之所化,血無是病而必灼以成之。
白話
使用猛烈發散的藥物,不見斑點就不停止,斑疹本來是血熱所化生的,血原本沒有這種病卻非要用火灼的方式強行製造出來。
原文
其為用也,更甚則實死於藥而不死於斑疹,故諸發熱,隨所因調治得宜,則榮衛和而熱自退,何有熱極斑疹之患!
白話
這樣做的後果,更嚴重的話,病人實際上是死於藥物而不是死於斑疹。所以各種發熱,只要根據病因調治得當,就能榮衛調和而熱自退,哪裡會有熱極而發斑疹的禍患!
原文
倘諸熱妄謂麻疹攻發,則鬱熱無從宣泄,皆可鼎沸成形,至此陽越於外,陰覆於表,里既空虛,則不食昏悶,身熱氣促,嘔噦噁心等症,勢所必然!
白話
倘若各種發熱胡亂認為是麻疹而用攻發的方法,那麼鬱熱無從宣泄,都可能像鼎中沸騰一樣形成斑點。到了這個地步,陽氣浮越於外,陰氣覆蓋於表,裡氣已經空虛,那麼厭食、昏悶、身熱、氣促、嘔吐呃逆、噁心等症狀,勢必必然出現!
原文
復謂疹毒未清,誤加清涼解毒,以治熱毒有餘之藥而攻元氣受傷之病,其欲不死,焉可得乎!
白話
又認為是疹毒未清,錯誤地加上清涼解毒的藥物,用治療熱毒有餘的藥來攻治元氣受傷的疾病,想要不死,怎麼可能呢!
原文
張治斑疹見點之後,壯熱昏沉,喘促煩躁,口渴不食,泄瀉吐蛔,或頭面先沒,額熱身烙足冷者,俱用峻補真陰真陽,一二劑而熱退神強,能食便調,而有案另陳於二十卷證治方按之內,幸高明詳之。
白話
我(張氏)治療斑疹見點之後,出現高熱昏沉、喘促煩躁、口渴不食、泄瀉吐蛔,或者頭面部斑點先消退、額頭熱身燙腳冷的,全都用峻補真陰真陽的方法,一兩劑藥就能熱退神清,能進食,大便調和。而有醫案另外陳述在二十卷證治方按之內,希望高明者詳細參閱。
原文
蓋血為火迫而成形於外,則經絡之陰其消耗可知,陽氣浮越於表,則少火之臟納于丹田者,其衰敗可知。
白話
因為血被火熱逼迫而在體表形成斑點,那麼經絡中的陰液消耗情況就可想而知了;陽氣浮越於體表,那麼少火(指命門之火)貯藏於丹田的,其衰敗情況也可想而知。
原文
水火既已兩亡,則脾元何能運用,中氣之大傷,不待言矣。
白話
水火(陰陽)既然已經兩方面虛亡,那麼脾元(脾胃功能)如何能正常運作?中氣大傷,就不必說了。
原文
若不峻補真陰真陽,何以為保精氣神而負生身之用耶!
白話
如果不峻補真陰真陽,憑什麼來保護精氣神、擔負維持生命的作用呢!
原文
吳鶴皋曰:以參耆桂附而治斑者,法之變也。
白話
吳鶴皋說:用人參、黃耆、肉桂、附子來治療斑疹,是治法的變通。
原文
醫不達權,安足語此,但耆桂純走陽分,亦非所宜。
白話
醫生不懂得權變,怎麼能談論這個!但是黃耆、肉桂純粹走陽分,也並不適宜。
原文
若不兼以陰藥,何能制其潛熱,況功疹陰分大傷者乎!
白話
如果不兼用陰藥,怎能制約潛伏的熱邪?何況疹病導致陰分大傷的情況呢!
原文
《經》曰:陽強不能密,陰氣乃絕,陰平陽秘,精神乃治,陰陽離決,精氣乃絕。誠百病求生者之至理也。
白話
《內經》說:陽氣過於亢盛而不能固密,陰氣就會竭絕;陰氣平順,陽氣固密,精神才能正常;陰陽分離決絕,精氣就會斷絕。這確實是各種疾病求生的至理。